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窄门前的金钥匙是什么？

Fri, 20 Mar 2026 08:40:48 +0800

今天是我读书30年，对于道和规律，自己的理解和分析，我坚信也希望大家可以在本视频里找到属于自己的道。

大家都在问我，窄门前的金钥匙是什么？

它是后天规律，先天规律是不可撼动，自然而然的，它与人类的行为毫无关系。后天规律是我们人类，人为总结出来的，被我强行分为四个：

天心道类、无心鬼类、凡心术类和大众理类。

先说低级的术类规律：

术的第一大特点就是解决一个问题，一定会制造一个更大的问题。属于这个层面的人，总觉得自己比别人聪明，往往看得懂术，却瞧不上术，不执行术。

比如曾国藩说，众争之地勿往，久利之事勿为，如果大家都去炒股，就别去，这是标准的凡心术类。能吃的人很多，行到这一步的人，在世俗间也算是高人。

鬼类规律往往非常残酷，反人性，大部分人都不可见，残酷一点，父母对子女的爱，远远大于子女对父母的爱，是因为父母在子女身上付出的太多了，他贪心，不愿意付出，得不到回报，就类似于股票被套的很深了，不能割肉。于是，我们再来说他爱我，这种深深的套，演化出了深深的爱。

再说一个更残酷的，现在有一把手枪，里面有一颗子弹要射向你的女儿。给你1个小时的时间考虑，没有人能看到你做的一切，你不会帮你女儿挡这发子弹。

我知道现在你们正在编辑评论否定我，但是你们现在的行为这就是无心鬼道的第一大特点，几乎没有人愿意承认，也没有人愿意面对人世间真正的来自于内心的恶。

知无心鬼道者，得人心本质。行无心轨道者，摆布人心。

我在19岁入轨道，我可以按照我自己的意志去安排我周围的人的矛盾、欢乐、悲伤，而我自己也乐在其中。

父亲发现后，对我说，小时候我为了让你读书，告诉你玩物丧志。今天我教你下一句，玩人丧德，要尊重因果，我瞬间惊醒。

这一层的人，已经拿到了大部分宝箱的钥匙，但他却不明白打开宝箱的代价。

最后，践行天道，道可道，非常道，反者道之动，无心外之物，无心外之理，应无所住，而生其心，这都是属于至高道。

这里的特点是什么？

苦涩难懂，但他能让你打开更多的几乎所有的箱子，但同时也能让你明白打开这些箱子的代价。

发现去往窄门的那条路，它是在圣人感悟天地规则的基础之上，结合自身的凡性，总结出来的至高规律。它完全符合易经三易：变易、简易、不易。它是在不断变化的，它是简洁明了的，它又是永恒不变。

至高规律的特点是不科学，什么是科学？是可证伪的，可证明的。

至高规律是不可证明，不可证伪的，科学就是终身理学，属于道理的理，是知识。比如，我们如何完成45秒完播率的道理，参哥和大蓝都可以教你的，这是科学的，它的特点就是多只无效性。

比如说美联储降息，股票会涨，这是个规律。但当全世界都知道这个规律的时候，美联储降息的时候，股票就不会涨了。这就印证了刚刚曾国藩说的那句话，众争之地勿往。

大家看完整个视频之后，我自己瞎琢磨的这个体系里面，你自己处于哪一个位置，你能够定位出来吗？希望大家能够把自己的感悟和自己对自己的定位或者一些问题评论在评论区，我会尽力去回答，我的表达能力有限，希望大家多多包涵。

人选天选论

Sat, 07 Mar 2026 07:50:24 +0800

前序

很多年前，我想把这本书包装成一本被我偶然发现的“上古残卷”。因为我不认为大家会重视一个乳臭未干的毛头小子写的关于“选择”与“代价”的思考，包括我写出“人选祸，天选福”也是为了更易于传播，于是“代价”随之而来。我和你们的故事从我为了传播而“选祸为福”开始。

我的父亲是个读书人，在他的熏陶下自幼就看了很多书。15岁的时候我就在考虑自己要写一本书出来，当时我就思考，为什么大家都愿意去学习心经、金刚经、道德经，而只有极少的人愿意去看庄子和涅盘经，最后总结下来感觉“易于传播”是思想是否会被大众接纳的核心。心经、金刚经，字很少，背也容易背，抄写也容易抄写；道德经，“道可道，非常道”朗朗上口，易读易背；而庄子，我现在都一段话还有很多字读不出来。为了易于传播所以我提出“人选祸天选福”这朗朗上口的口头禅，导致了非常多的人对它的误解，也直接导致了我现在电脑前码字，让我的“人选天选论”早产。这里首先和被我误解的人道歉。

基于此，这本书中我也就不以文言文原文的形式直接阐述，也不着急让你们看到价值，我们就从认识我主观的世界开始，邀请大家进入我的世界。

我主观的认为，世界运行在规律之中，宇宙是决定论的。电子的跃迁、晶体的构造、星球的运动、化学反应、人类的进化，这些都不是选择的结果，而是规律的必然结果。也就是说从宇宙诞生的原点，一切就已经是一本书了，时间只是我们打开书本翻页阅读的顺序，时间只是测量变化的现象的尺子。人类的思想也是，神经反应、基因，都只是规律的显化。

严格意义上来说在唯物的世界里：人也是没有自由意志的。包括我正在这里写人选天选的序言，和你正看着这些难以理解的文字，这一刻都是注定的。

但深刻的思考之后，人必须“假装”自己有选择的权利。因为如果你真的相信一切都注定，那为什么要努力，为什么还要放弃，为什么还要选择？所以我们必须生活在一种简单的状态中——明知一切可能被决定，但仍然以“选择者”的身份去行动。就如生而必死，我们也不会放弃生存。

很多人误解说人选祸天选福，是命理。其实我是不认为未来可以预测和干涉的，这里会聊到我的“破画原理”：画中人无论在画中力气多大，他是不能撕毁画卷的。用科学的角度去解释，就是观测本身就是变量的一部分。

这是我这颗硬币的正面：唯物世界。

下面我们去看看我的反面：唯心世界。

在我的心中，任何物体都不真实存在于这个世界中，它只是事物在心中的投影。举例说明，你正在看人选天选论，你大概知道我还活着，我什么样子，也大概知道我晚上还要直播，这些都是存在于你心中的，不是真实存在于这个世界的。比如晚上直播前我被车撞死了，自此以后再也没有人会继续更新，我慢慢就被大家遗忘了，但当偶尔你的一次选择时想起了我，那你可能会猜测我隐居了，对世界失望了，那时我活在你心中，直到你有一天看到新闻“著名造船博主飞车祸身亡”，那一刻我死了，死在你心中。当然这一切也可能都是我自导自演的故事，我正在南极看企鹅。当有一天你看到我在南极滑雪的视频，你很开心，我又活在你的心中；你认为新闻错了，当看到右下角“视频疑似AI”，我又在你心中死了一次，可能AI的标识是我自己PS上去的。

唯心的世界是很宏观的。唯物的世界和心学世界就是一个硬币的两面，它同时存在但无法被同时观察。好了这一段太烧脑了，但必须要讲，后面的章节中会有具体的细节，作为序也只是为了讲清楚我这本书大概说了些什么。

由这两个主观的世界，形成了一个主观的观念，也是“人选祸天选福”希望实现的目的：人生无法决定结果，但可以选择承担什么代价。我们无法避免痛苦，也无法保证得到自己想要的。人生并不是为了得到什么或者失去什么，我们正在需要建立的是一个长期能够稳定生存的结构，可以类似理解成我自己一直追求的善终。

A赚了很多钱，但每天焦虑、恐惧、失眠，他的“得到”很多，但结构是不稳定的。B收入普通，但生活秩序清晰、关系稳定，他的“得到”不多，但结构稳定。这是个糟糕的例子，但我想表达，我认为稳定的结构，优先于一切。

这些年，我见过很多迷茫和痛苦的人。有的贫穷，有的财务自由；有的读过很多书，有的做过很多事；有些人很好看，有些人很丑。但他们都很痛苦。其实通过观察我更确定，痛苦根本不是某一类型人的专利，而是所有人必须面对的——众生皆苦。

痛苦的核心原因就两个大类：

“得不到自己想要的”，

“已失去自己没珍惜的”。

16岁那年，我和文杰偷拿了父母的钱跑去神龙架旅游，木鱼村很美，我们在小溪边散步。溪水很清，石头看起来很特别。可当我蹲下来看，看得到水，却看不清石头。水流很急，水从石头上翻过去，水面不断起伏、反光、扭曲。水看起来很浅，我想用手去拿河底的石头，手伸下去一半，马上缩回来，水真的很冷，那一刻感觉思想都被冻结了。

第二天我们又来溪边游玩，文杰见我怕冷，他去拿水底的石头给我。看到他拿起来的一刻，石头并不是我想象中的那么美。

贪婪——想拿美丽的石头。

恐惧——感受到寒冷退缩。

已失去——石头神秘的美感。

得不到——心中想要的石头。思索立刻在我心中环绕，我要求文杰暂时不要打扰我，开始思考这期间的关系，写进日记。这个日记很长，讲了河流和知识的关系、思想速度以及思考效率、观察自己内心贪婪恐惧的方法、借口、自洽等等。

我把人心中的贪婪和恐惧比作河底的一白一黑两种石头，把借口和自洽比作被石头搞的乱七八糟的表面水流。贪婪让人伸手，恐惧让人缩手。想得到，是贪婪；怕失去，是恐惧。人一生的很多决定，其实都在这两块石头之间。

但问题从来不在贪婪，也不在恐惧。问题在于——这两者之间，还有没有可以选择的结构，这就是天权。如果贪婪与恐惧还能互相牵制，人就还能稳住。如果其中一边彻底压倒另一边，人就会走向极端，陷入病态的抑郁和焦虑。极少的人只剩贪婪，只剩恐惧；大部分的人，在两者之间摇摆。

于是我主观的把人的状态简单分成五种境界：

迷失——天权崩塌，一路加码一路退缩。

求福——天权摇摆，趋利避害。

见机——天权可视，清晰地看到自己的：选择、代价、结果。

持衡——天权可控，明白人生无法避免代价，主动承担选祸。

两忘——天权消散，没有贪婪，没有恐惧，故两相忘，不需要天权。

但人并不会永远停在某个境界里。人心似水，随境而动。一个人今天清醒，明天也可能愚蠢。刚刚看透，下一秒又可能被自己的欲望拖走。所以这些境界只是即时状态。

我知道你们现在先在给自己看自己在哪个境界，也在思考姜蓝在哪个境界。后面正文会讲，这里只能说，我不敢也没资格走进两忘，目前我也怀疑是否有人真的能走到两忘？这和我一直以来的，拿最大的勾、最大的饵、吊的最大的鱼有关。

大多人求福。哪里有好处，就往哪里走；哪里有风险，就立刻退开。他们看起来很聪明。但在我主观的世界里，世界从来不奖励谁。世界只收代价。你做任何选择，都要付代价。有的立刻支付，有的很多年以后才结算。

很多人相信祸和福之间的因果有一张账单。忍一忍，将来会有回报；吃点亏，命运会补偿。但世界不是银行。祸和福之间，没有可以回头核对的账本。

于是我后来把很多事情总结成三个词：

人选。祸。天选。

人选，是你当下的选择。在人选的世界里只有人和天，人是自己，天是除了自己以外的变量。祸，不是灾难，祸是代价。天选，是结果。你可以决定选择，但结果从来不只属于你一个人。

大家会很疑惑，福去哪里了？福是稳定的结构，这个正文讲。

很多人喜欢用一个词解释这一切——“运气”。而是因为“运气”太容易让人停止思考、自洽。在我看来，很多所谓运气，不过是你看不见的选择叠加。你能决定的就是你的选择，其他除了你以外的一切事物的选择皆为天选，天选不可测。无数选择交织在一起，最后形成结果，你看不见全部路径，于是把它叫作运气。

所以在这本书里，我会反复讲一句很主观的话：这个世界没有运气，只有选择。

当然，如果再往深处走，就会遇到一个更大的问题。如果宇宙的一切都在规律之中，如果人的意识也可能只是规则的一部分，那么选择到底算什么？对此我并不回避，甚至我愿意承认：我们也许真的只是画中的人。

这里还要说到“破画”。你无法跳出“命运”，但你仍然必须为自己的这一生负责。很多人一生都在试图避免痛苦，可他们不知道，痛苦无法避免，快乐与痛苦，绝对是一半一半。你唯一能决定的，是你愿意用什么方式承担。

所以这本书并不是教人成功，也不是教人得“福”，不是为了得到什么，也不是为了避免失去什么，而是为了建立一种结构——一种即使世界不断变化，也不会轻易崩塌的结构。

人无法追求永恒，因为永恒本身就是幻觉。真正稳定的东西，从来不是不变，而是能够承受变化。

如果这本书真的有一点价值，我希望它不是让你赢过谁，而是当你再一次站在那条河边的时候，你能比过去更清楚一点：你为什么伸手，你为什么退后，你为什么选择，你为什么承担。

如果有一天，你终于能看见自己河底的那两块石头，那这本书，大概就没有白写。

好了，亲爱的读者，我们精神世界的对碰，就从这里开始。

话外

人选天选论

本书全部原文会在网络发出，主要讲解作者本人思想的宇宙观、世界观和价值观。

人选天选人

主要是描述如何通过学习人们选择中贪婪和代价的符号，建立天机，概率性的判断和预测一个人和事物的内心世界，但代价巨大。通过天机观测天权，你会发现天权在对抗和分裂统一的循环态往复，而我们希望改变环境和结构的真正机会，就是天权统一和天权分裂的关键节点，这时人选天选的反馈效率特别高。在天权结构稳定的时候，没人能通过自己改变结构，无论你多努力反馈效率都很低。但切记：反馈效率的提高和我们期待的机会本身，只能用于建立更加稳定的结构、调节天权，否则会在结果中付出巨大的代价。

人选天选天

主要描述探索寻找因果账单、观察者欺骗的思考，探寻走向两忘的设想，以及窥探的唯心假设。

姜蓝·人选天选论

听懂了就知道什么叫运气了。运气就来源于选择，而选择就来源于可以控制的人选。人选就会和世界的混沌因果交替，变成别人的天选。

正式开始。首先，大家经常问我一个问题，举个例子，问我到底是选福还是选祸。今天第一件事就是告诉你们什么叫选福，什么叫选祸。人类的原始欲望就只有两种，一种叫贪婪，一种叫恐惧。

选择在贪婪中拿起来或者获取，这就是选福。

选择在贪婪中放下或者放弃，这就是选祸。

选择在恐惧中放下或者放弃，这就是选福。

选择在恐惧中拿起，这就是选祸。

这个定义就很清晰了，什么叫福，什么叫祸了。其实把它说成福跟祸，只是为了让大家更好地理解，这很不高级，这很低级。福和祸绝对不跟正义或者道德挂钩，也没有对错，只是一种选择而已。这个只印证于内心的恐惧和贪婪，只要能关照到自己内心的恐惧和贪婪，就能理解福祸利险。还得讲一下人选祸论是什么意思，免得很多新的粉丝没听过不知道。比如选择一个福，就会得到一个祸，这个选择就会让你失去一些东西。比如今天选择一个好东西，在路上捡个钱包，觉得很开心，可天一定会让你失去一个不想失去的东西，有可能生一场大病，有可能爸妈离你而去，有可能儿子就没了。这就是选福跟选祸的关系，就是人选福，天选祸，就是让你失去一个东西，失去什么？不知道，天选不可测。什么叫人选祸，天选福？比如今天面对一个对你纠缠、死缠烂打、想讹你钱的人，你放一步就把钱给他了。在你内心中贪婪的时候，你选择了放弃贪婪，或者在内心中恐惧的时候，你选择拿起恐惧，“我给你了，我拿起恐惧，放下我贪婪的心，你不要再来找我了”，这个时候你选的祸。当然这个是不是选祸，完全取决于你内心之中的恐惧和贪婪是什么。你选了祸，他走了，老天爷一定会给你一个你想要的东西，这个想要的程度不一定，有可能你不那么想要，也有可能你很想要的东西，这就是人选、天选的基础实现。

我给你们讲讲，为什么说这跟运气有很大的关系，运气就是来源于此。

举个例子，我们现在去找工作，你今天去找工作，你肯定有个问题，也不知道自己今天运气好还是不好。你这个所谓的运气是什么？是面试官的人选。面试官面前的选择很简单，他现在面前有三个选择。

第一个选择是你，看起来是三个人里面最优秀的，但是你也不能给他带来什么特别的贪婪或者恐惧。

第二个选择，是一个长得非常漂亮的女孩子，这个女孩子会让他贪婪，垂涎欲滴流口水，也会让他恐惧，他觉得这个女孩子以后如果搞定自己了，会不会自己这工作不好干，或者别人会说三道四。

第三个选择，是他亲戚的一个小孩，他亲戚已经给他塞了红包了

这个时候，他就会在你这里无贪婪无恐惧，对女孩有贪婪有恐惧，对亲戚只有贪婪没有恐惧，在三个人中间选。如果他是一个只知道选福的人，他就一定会拿起这个他希望的欲望，那他就会选择谁？就会选择第三个人，他的亲戚。他选他亲戚之后，他就能获得钱了，对不对？他是人选福，天会给他一个祸，但是不重要，跟你已经没关系了。总之他的人选已经变成了你的天选，你回家，只能说今天面试的不错，人家挺欣赏我的，他妈为什么？就是运气不好，没过，今年运气真差，我去烧烧香拜拜佛。所以从人选天选的角度去考虑，你想这些纯粹是没意义的，其实你的运气就是别人的选择，而别人的运气就是你的选择，因此而已。但这个选择本身只有人类吗？不是的，除了人类之外还有万事万物，我们不可琢磨、不可估量的存在。比如说衣服会选择吗？衣服里面还有螨虫，还有很微小的东西。所以我们只能观察宏观，观察不了微观，那观察不了微观，微观就不存在吗？微观一定存在。那么微观的存在我们能观测吗？就像薛定谔的猫一样，我们一观测它就塌了。

所以在我的思想逻辑里面，我们把微观总结起来归因为混沌，所以这个世界就只剩了“我”和“天”，“我”之外的一切就是“天”，“我”自己的贪婪和恐惧就是“我”。所以人选天人的“人”就是指的“我”，“我”的贪婪和恐惧做出的选择，“天”就是除了人以外的所有一切东西的选择。

我再给你们举一个例子，你们再好好思考一下，比如说我现在打电话，我晚上饿了，昨天晚上3点钟的时候，我跟小龙两个人点个外卖，我们在讨论是要吃昭通牛肉粉，还是要吃襄阳牛杂面，这就有可能直接导致一个外卖小哥出车祸。我们如果选择了襄阳牛杂面，他就不会出车祸，但我们选择昭通牛肉粉，他就出车祸了。你看我选择昭通牛肉粉，他从昭通牛肉粉店把牛肉粉送到我家的路上，一个喝醉酒的壮汉把他撞了，他死了。他家里面人会说他的运气真不好，我们也会说我们的运气真不好，吃不到这碗面了。但实际是这样吗？我给你们详细分析一下，当我做出人选的时候，这个人选没有特色，我现在本来就是饿了，饿了就要贪婪，这是我们无法选择的，人选一定是贪婪跟恐惧的，贪婪就是想吃一份东西，这个欲望必须得满足，这就是我们人无法选择的人选。好，那我现在去买这个东西了，买的时候选择了昭通牛肉粉，那么他就赶紧跑去下单昭通牛肉粉，去拿我的单。拿的时候老板有可能就会选择，他选择给我一勺牛肉还是三勺牛肉？这取决于什么？取决于我平时的人选。如果说老板跟我沟通过，认为我是一个很好的博主，那么他想给我多打点牛肉，让我以后告诉他应该怎么样把牛肉面馆开的更多，他有可能看到我的名字，给了我三勺。举个例子，我不知道外面平台能不能看到名字，那么这个时候有可能第二勺时外卖小哥的时间刚好被撞死，第三勺他就不会被撞了。对，就是这样，然后外卖小哥拿上这个快递刚好是二勺，他就走了。走到路上，骑过一个路口的时候有可能他可以停下来，比如刚好一个小孩从旁边走过去，掉了一个玩具，他可以捡过这个玩具还给这个小孩，有可能他也不用被车撞了，但他没有这么做，一切都刚刚好。走到十字路口的时候，一辆法拉利冲过来把他撞死，法拉利的人也会说：“我运气太差，半夜三点钟这路边还有人。”法拉利为何会选择在这个时间疾驰而过，跑去百悦酒店？原因就是因为他想选择一份属于他的艳遇，有个妞在酒店等着他，这是他的选择，半夜去泡妞。所以说，这个外卖小哥被撞死了，是我把他害死了吗？不是也不是；是他自己把他自己害死的吗？不是也不是；是这个法拉利的富二代把他撞死了吗？不是也不是，就是这个事情。我再说一遍，没有对错，只有选择，这是所有人的选择导致的。面店老板运气不好，这单钱拿不到；我运气不好，吃不到这碗面；小哥运气不好，被撞死了；小哥的家人运气更不好，失去了一个顶梁柱；这个法拉利的人运气更不好，有可能要去坐牢了，酒驾了要去坐牢了。那这一切的运气好与不好之间，为什么这么多人运气都不好？那好运气去哪里了？思考这个问题，被我们选走了。法拉利小哥因此准备坐牢，法拉利小哥的家人非常有钱，疏通关系，天地搭桥，帮他解决这个问题，给他搞出来了，运气真好，这个问题被解决了。出门右转，在恐惧之中选择放下为“神”。外卖小哥的亲人当场痛不欲生。外卖小哥的亲人选择了什么？选择了贪婪自己心中所不能忘怀的这份情感，或者选择放弃自己想离开世界的行为。一个人怎样可以做到让这个世界都恐惧你，就是你愿意为你的结果承担代价。这个富二代运气又不好，法拉利的富二代他老妈该哭的伤心的不得了，当时要是知道这样，我就不找关系去救他了，为时已晚。这就是人选天选，其中的祸福与别人有关吗？不相关，只与自己有关。比如一只鹅在河边，鹅喜欢吃草鹅遇到路边有一筐草，它会选择吃，这就是选福；那如果鸭子遇到路边有一筐草，它不会选择吃，这对鸭子来说就不是福。所以我们不能单纯拿一件事情来定义福跟祸，福祸只在我们心中的贪婪和恐惧之中产生，无外乎任何人。每个人心目中的贪婪和恐惧不一样，每个人心目中的福跟祸都完全不一样。现在，你还认为有运气存在吗？所谓的运气，除了知道自己“人可以选”，我们能把人跟人选的因素汇总起来，但这其中的描述充满着欺骗。语言就是用来骗其他人的，甚至有时候还拿来骗我们自己；眼睛就是用来骗我们的内心的，所有的触觉都是拿来骗我们的内心的，让我们产生喜欢或者不喜欢，我们拿起或者不拿起，都围绕着人类的繁衍而存在。所以整个人类文明的进程，就是我们人类必须繁衍生存，永远存活在这个不知道是怎样的世界里。

到最后我再给你们总结一次，

什么叫选福和选祸：

贪婪中选择拿起获取为福；

贪婪中选择放下放弃为祸；

恐惧中选择拿起托举为祸；

恐惧中选择放下托举为福。

你们就能够真正明白，命运跟运气是不存在的，命运跟运气的存在仅执行于我们人类自己的选择，仅此而已。人之路就是只看自己的人选和天选，在自己人选天选的过程中，人选的过程中不断的去趋利避害，那么天之路是什么呢？是利用别人的趋利避害，变成杠杆撬动自己。什么叫人之路跟天之路了吗？所以如何利用别人的恐惧和贪婪，利用别人的这个人选福、天选祸，去撬动自己的运气的核心点就在于，你自己心中的善恶也不一样。所以我讲天之路不可总结，不可模仿，因为每个人心中的善恶都完全不同，每个人心中的恐惧和贪婪都完全不同。好了，整篇理论都跟大家讲完了，这个就是选择论的全部内容。后面还有人选天选人跟人选天选天，我希望大家能认认真真的思考一下

我希望你们下次再问我“我这件事情到底是福还是祸”的时候，去衡量一下自己的内心，什么叫福跟祸的标准。他无关于这个世界的伦理道德，更无关于这个世界的正义或者邪恶，没有这些维度，就是在你内心之中，你的恐惧是什么，你的贪婪是什么。你的贪婪和恐惧与别人不同，那么你的人选天选之路就与别人不同，每一条人都有自己的到自己的路。

OK，今天就讲到这里，但其实你们不要从例子里去看，例子只是给最傻的人看的，你们应该反反复复的不断的听，打出这个人选天选之路，各有不同这几个字，谢谢。我录完了以后自己剪了一遍，你们肯定有很多人会问一个问题：“我出生下来就很辛苦，就没钱就没有托举，那我这个天生的祸跟福是哪来的？”你们如果这么理解的话就大错特错了，因为当你出生的那一刻起，你心中的欲望跟贪婪就只有两个，恐惧自己没奶喝，贪婪自己有奶喝。在没有形成贪婪和恐惧之前，你没有选择的机会，你的贪婪跟恐惧越复杂，你就越要开始思考。生下来就什么没有，什么你生下来就没有别人就有？有的时候你具有先天的巨大优势，你看这些生下来没有的人更不成功。你们如果是以人生的成功为维度的话，放弃看这本上古奇书；如果你们以人生的快乐和怎么样能够让自己生活得更舒服为标准的话，那么你们就可以来看了。

最后再强调一点，选择只能解决在这一章里面，只能解决一个问题，就是让我们自己尽量不失去自己已拥有的东西，不失去自己认为最重要最挚爱的东西，而不是为了让你去得到那个得不到的东西。我说选择里面的核心的对象，一个是得不到的，一个是已失去的，这个也是人欲望的起始，恐惧跟贪婪的东西。选择的第一章叫选择，只能解决不失去已失去的，而不能帮你得到你未得到的东西。好好的思考何为欲，何为恐惧跟贪婪。好吧，如果你们能思考的清楚的话，你们就会在我的评论区写下你们对于这一篇看完以后的全新认识。以后就尽量少看，如果你写不出来，就别看了，这东西有可能跟你就没有关系了。

这个是我以前在一个地摊上，花了5块钱买了一本古董书，里面学到的东西，就这样。

如何在一天内重塑你的人生

Sat, 07 Mar 2026 07:35:47 +0800

本文作者DANKOE，原文发表在X上以下是原文精翻，已逐句校准

如何在一天内重塑你的人生

如果你跟我一样，你也会觉得新年计划这件事特别傻。

因为大多数人改变生活的方式完全错了。他们之所以制定这些新年计划，是因为大家都在做，我们只是为了参与那些社会地位的较量，硬编出一个看似有意义的理由，但这些原因根本不满足真正改变所需要的条件。真正的改变远比“说服自己今年要更自律、更高效”要深得多。

如果你也是这样的人，我不是来教训你的（我写作风格确实有点狠）。我放弃的目标比我完成的目标多十倍，我觉得大多数人都一样。只是，有个事实始终没变：人们很努力的想改变，但几乎每次都失败得很彻底。虽然我觉得新年计划很蠢，但回头认真反思你讨厌的生活、从而推动自己迈向更好的方向，永远是明智的——我们接下来会深入聊聊。

无论你是想创业、改变身体状态，还是想冒险追求更有意义的人生，而不是两周就放弃，我想分享七个你可能从没听过的观点，关于行为改变、心理学和生产力，让你在2026年真正做到这些改变。

接下来内容会很完整，很系统。这不是那种你看完就忘的文章。这是你会想收藏、做笔记、甚至抽时间认真思考的内容。文末的方法（用来深挖你的内心，找到你真正想要的生活）大概需要一天才能完整做完，但效果会持续很长的时间。

开始吧。

一、你之所以没到达想去的地方，是因为你还不是那个能抵达那里的人

当人们设定大目标时，他们通常只关注成功的两个要素之一：

1、改变你的行动，让你朝目标迈进（最不重要，属于第二层面）

2、改变你的“身份”，让你的行为自然地跟着改变（最重要，属于第一层面）

大多数人设定的是很表面的目标，前几周靠打鸡血逼自己保持自律，然后很快又回到原来的生活方式，因为他们试图在一块腐烂的地基上建造美好的人生。

如果你觉得这说得不太清楚，我们来看一个例子。

想象一个你心目中“成功的人”。可以是一位拥有完美体型的健美运动员、一位身家数亿的创业者/CEO，或一个能轻松融入社交场合、毫不紧张地与一群人聊天的魅力型人格。

你觉得健美运动员吃得健康需要“拼命坚持”吗？CEO需要“逼自己”带领团队吗？表面看是这样的，但真相是：他们根本无法想象自己会过别的方式的生活。健美运动员需要拼命“逼自己”去吃不健康的东西；CEO要强迫自己赖床超过闹钟响的时间，而且每一秒都讨厌那种感觉。

对有些人来说，我自己的生活方式看起来也有点极端和自律。我并不是要跟其他生活方式对比什么，我就是喜欢这样生活。有时我妈会叫我休息一下、多出去玩玩，我都忍不住想说：“如果我并不享受眼前这件事，我为什么要做呢？”

接下来这句话听起来很简单，但令人难以置信的是，极少人真的理解它。

如果你想要某种人生结果，你必须在抵达之前，就过上能创造出这种结果的生活方式。

有人说他们想减掉30磅，但我往往不太相信——不是我认为他们做不到，而是太多次我听到同一个人说：“等我减完肥，我就可以好好享受生活了。”我得很残忍地告诉你：如果你没有把“能让你瘦下来”的生活方式，变成“一辈子都能接受的生活方式”，并且找到一个比你以前的习惯更有吸引力的理由，那么你会马上回到原点。而你会很痛苦，因为你浪费了永远拿不回来的资源：时间。

当你真正改变了自己之后，所有那些对你的目标没有任何帮助的习惯，都会变得让你反感，因为你深刻理解那些行为会把你带向怎样的人生。你之所以能接受现在的标准，是因为你并没有真正意识到它们是什么、以及它们会导致什么。我们等会会讲如何看清这一点，但现在还没到那一步。

你常说你想改变。你说你想“财务自由”、“变得健康”。但你的行动之所以总是反着来，是有原因的——而且原因比你以为的更深。

二、你没到你想到的位置，是因为你根本不想去那里

只相信“行动”。

人生发生在事件层面，而不是语言层面。相信行动。

——阿尔弗雷德·阿德勒

如果你想改变自己是谁，你必须先理解心智的运作方式，这样你才能开始重新编程。

理解心智的第一步，是意识到：所有行为都是以目标为导向的。它是目的性的。想一想其实很明显，但当我们深入探讨时，大多数人一点也不想听。

你向前迈一步，是因为你想去一个地方。

你挠鼻子，是因为你想让痒消失。

这些都很很好理解，但更多时候，你的“目标”是无意识的。例如你可能没发现，你白天瘫在沙发上的时候，其实就是在拖延下一件该做的事，用发呆来消磨时间。

在更无意识、更复杂的层面，你追求的可能是对自己有害的目标，但你会用一种“社会上看起来体面”的方式为自己的行为找理由，这样你就不会显得像个失败者。

比如，如果你总是拖延不做工作，你可能会说，是因为“我不够自律”。但实际上，你仍然在追求一个目标，像往常一样。这个目标可能是：避免完成作品后被评判。

再比如，你说你想辞掉那份让你看不到前途的工作，但你却没有任何实际行动。你可能会以为自己缺乏勇气、不是那种敢冒险的人。但真相是：你在追求“安全”、“可预测”，以及“在别人眼里看起来不像失败者”这种目标，因为在很多人眼中，有稳定工作的样子就是一种成功。

这里的核心教训是：真正的改变，需要改变你的目标。

我不是指那种“表面目标”，那通常只是为了满足你潜意识里另一个正在伤害你的目标，这在效率圈已经被讲烂了。我指的是：改变你的视角。因为所谓的目标，本质上就是你投射到未来的一个愿景，它像一个“感知的镜头”，帮你注意到那些能让你靠近目标的信息、想法和资源。

接下来我们要更深入一点，因为如果你不理解这些，想走出来只会越来越难。

三、你之所以没到达想去的地方，是因为你害怕到达那里

你必须记住一件非常重要的事：你是怎么形成一个想法的、这个想法从哪里来的，这根本不重要。你可能这辈子从没见过专业的催眠师，也从没被正式催眠过。但只要你接受了一个想法——无论它来自你自己、老师、父母、朋友、广告，或任何来源——并且你深信那个想法是真的，它对你的影响力就等同于催眠师对被催眠者的控制力。

——麦克斯韦·马尔兹

下面是你之所以成为今天的你，也是你明天会成为什么样的人的方式。这是“身份认同”的运作结构：

1、你想要达成一个目标

2、你会透过这个目标的视角去理解现实

3、你只会注意那些“重要的”、能够帮助你达成这个目标的信息和想法（学习）

4、你朝着目标采取行动，并从反馈中确认自己正在前进

5、你重复这种行为，直到它变得自动、无意识（条件反射）

6、那个行为最终会变成你认定的自我形象的一部分（“我是那种会……的人”）

7、你会捍卫这种身份，以维持心理上的一致性

8、你的身份认同又会塑造新的目标，让循环重新开始；而如果这个身份本身对你的人生有害，这个循环会迅速把你带向更糟的方向

不幸的现实是，你必须在第6步和第7步之间打破这个循环，但这个过程从你还是孩子时就已经开始了。

你那时的目标就是生存。你依靠父母来教你如何活下去。你必须顺从。而且由于大多数人的教育方式都是奖惩制，只要你不接受他们的信念和价值观，你就会受到惩罚。在你能看穿这一切之前，你其实从来没有真正替自己思考过。

但你的父母一生也都经历着同样的循环。这就是危险的地方。除非他们自己打破了这种模式，否则他们会被工业时代所推崇的成功观念所塑造，同时也带着从他们的父母、以及他们父母的父母那里继承下来的好与坏的习惯与条件反射。

更深一层来说，当你的基本生存需求被满足之后（在今天的时代这非常容易做到，你几乎一出生就处在安全之中），你就开始在概念层面或意识形态层面“求生”。你可能不再试图保护和延续你的身体，但你绝对会保护和延续你的思想。互联网上的各种观点之争并不难看到，而参与这些争斗的，正是各种个人和群体的身份认同。

当你的身体感到威胁时，你会进入战斗或逃跑反应。

当你的身份认同到威胁时，也会发生同样的事。

如果你强烈认同某种政治意识形态（按照我们之前提到的形成方式），当有人挑战你的信念时，你会感到受到威胁。你会真实地感到压力，情感上上就像被人扇了一巴掌。因为大多数人不会检视自己的情绪是真是假，于是他们就会被困在回声室里，不断加倍坚持一些伤害自己和他人的观点。

如果你在一个宗教家庭中长大，却从未真正为自己思考，当有人威胁到你在那个小世界里的心理安全时，你也会反击，会攻击别人。当你无意识地把自己看成律师、玩家，或任何一个“不会采取行动去获得更好生活的人”时，也会发生同样的事情。

四、你想要的人生，存在于某个特定的“心智层级”之中

人的心智会随着时间，按照某种可预测的模式不断进化。

当你出生时，你就像一块小小的“求生海绵”，会疯狂吸收任何能够让你感觉安全的信念（而这些信念很大程度由你的文化决定）。如果不小心，你的心智会在某个阶段“固化”，让你之后很难过上真正有意义的生活。关于这一点，其实已经有非常多的理论模型讨论过：马斯洛需求层次理论、格鲁特自我发展阶段模型、螺旋动力学、整体理论……这些模型彼此之间相互补充，也都能在现实社会中看到影子。

我之前已经讲过很多次这些内容，并把它们整合成了我自己的“Human3.0”模型，用各种AI提示来帮助你觉察自己的发展阶段，以及前进的路径（如果你愿意，可以另外打开标签页阅读）。不过这里我先给你一个自我发展九阶段的80/20速览（因为重复会让你发现之前忽略的东西，而且总会有新读者看到这些内容）：

1、冲动阶段：冲动就是行动，没有区分。非黑即白的思维。例如：一个幼儿生气时会直接打人，因为“感觉=行为”，它们是同一件事。

2、自我保护阶段：世界是危险的，你必须学会保护自己。例如：孩子学会藏成绩单、撒谎说做过家务、揣摩大人想听什么。

3、从众阶段：你=你的群体，群体的规则就像绝对真理。例如：一个人完全无法理解别人为什么会投与自己家庭或族群不同的票。

4、自我觉察阶段：你开始意识到“内在世界”和“外在表现”并不总是一致。例如：坐在教堂里突然发现自己并不确定是否相信周围人相信的东西，但一时间不知道该如何处理这种感觉。

5、尽责阶段：你建立属于自己的原则体系，并对自己负责。例如：经过深思后脱离家庭的宗教并选择一套自己能辩护的哲学；又或是制定清晰的职业规划，因为你相信“正确的努力会带来正确的结果”。

6、个体化阶段：你开始意识到你的“原则”也受环境塑造，开始不再那么执着。例如：意识到你的政治观点更多来自成长环境，而不是所谓“客观真理”；又或是发现自己拼命追求事业，其实是想赢得父亲的认可。

7、战略家阶段：你能与系统共舞，同时意识到自己也是系统的一部分。例如：领导一个组织时，会主动审视自己的盲点；或者参与政治时，也知道自己的视角是局部的，被各种你看不见的偏见所影响。

8、建构觉察阶段：你看到所有框架（包括你自己的身份）都只是“有用的虚构”。例如：以隐喻而非字面意义看待你的精神信念；意识到“地图不是领土”；或带着柔和的自觉，看着自己扮演“创始人”“KOL”的角色。

9、合一阶段：自我与生命的分离消失。例如：工作、休息、玩耍变成同一种体验；世界中不再有那个“需要成为某人”的你，只剩下对生命当下的回应。

大多数读到这里的人，我猜你的发展阶段大概介于4到8之间，而这中间的差距其实非常大。靠近8的人阅读这些内容，要么是为了学点什么，要么只是用一种无害的方式打发时间。靠近4的人则是真的渴望改变。你觉得自己命中注定应该成为更好的人，但你还无法弄清楚一切，因为显然有很多因素在起作用。

好消息是，你在第几阶段其实并不重要，因为穿越每一个阶段的方式都遵循相同的模式。

五、智力，就是让你的人生得到你想要的东西的能力

“衡量智力的唯一标准，是你是否能让人生如你所愿。”

——纳瓦尔·拉维坎特

成功是有公式的。

其中一个要素是自主性。

另一个要素是机会（很多人把它误认为“特权”——因为他们缺少其他要素）。

最后一个要素是智力。

如果你有很强的自主性但机会很少，那无论你多努力朝目标行动，这个目标都不会结出多少果实。

如果你有机会、有自主性，但智力不足，那你也无法真正从这些机会中受益。

关于自主性我们之前谈过。至于机会，我不能叫你搬到别的地方生活，但如果你连摆在你眼前的大量数字机会都看不见，那我也没办法帮你。

说到这里，我想聚焦在“智力”在这三个要素中的作用。为此，我们要谈谈控制论。

控制论这个词来自希腊语，意思是“操舵”或“善于掌舵”。

它也被称为“获得你想要之物的艺术”。

所以，如果按照纳瓦尔对“智力”的定义——让人生得到你想要的东西——那么理解控制论就能让你更快做到这一点。

控制论说明了智能系统的特性：

拥有一个目标。

朝目标行动。

感知自己当前的位置。

将其与目标进行比较。

再根据反馈继续行动。

你可以根据一个系统在反复试错中迭代和坚持的能力，来判断它的智力。

一艘被风吹离航线却能不断修正方向朝目的地前进的船。一个感受到温度变化并自动启动的恒温器。血糖升高后分泌胰岛素的胰腺。

这和得到你想要的人生有什么关系？

一切都有关。

行动、感知、比较，并从更高的视角理解整个系统——这是我们在这里使用的定义下，高智力的基础。

高智力意味着能够迭代、坚持，并理解全局。低智力的标志则是无法从自己的错误中学习。

低智力的人会卡在问题上，而不是去解决它们。他们遇到阻碍就放弃。就像一个作家无法建立读者群，因为缺乏尝试新方法、实验以及找出适合自己的流程的能力，于是就选择放弃（认为自己无法创造出有效流程这种想法本身就是可被证伪的，无论你有什么限制性信念，这恰恰体现了低智力）。

高智力意味着意识到只要时间尺度足够大，任何问题都能够被解决。事实是，只要你下定决心，你可以达成任何目标。

智力在于意识到你可以通过一连串选择逐步走向你想要的目标。你明白概念是有层级的，你不可能一下子从纸草文稿跳到Google文档。即便某个目标此刻看似无法实现，那也只是因为你现在还没有达成它所需的资源——而这些资源可能会在未来几年内被创造出来。

当我谈论“目标”时，我会继续重复，我并不是从典型的自我提升角度来讲，尽管有时候采用那个角度也有帮助。

我是在从目的论，或希腊语中的“宇宙秩序”视角来谈——一切都有其目的，一切都是更大整体的一部分。

目标决定了你如何看待世界。

目标决定了你把什么视为“成功”或“失败”。

你可以试着“享受过程”，但如果你追错了目标，你根本不会享受到那个过程。

你的大脑就是你感知现实的操作系统。

而这个系统，是由一个个目标组成的。

对大多数人来说，这些目标都是被灌输给他们的，被像代码一样写进他们的内心深处。

上学。找工作。遇到点事就生气受伤。把自己当成受害者。65岁退休。

一条所有人都熟悉、却根本行不通的路。

要让自己变得更聪明，你必须：

拒绝那条所有人都走的旧路

跳入未知的领域

设定更新、更高的目标来扩张你的心智

拥抱混乱，并允许自己在其中成长

研究自然界的普适原理

成为一个深度的通才

我知道这可能不是传统意义上对“智力”的定义，但这一连串的步骤，会在你的大脑里形成非同寻常的连结，让你呈现出大家眼中“智慧之人”。如果再加上自主行动的能力，你就会成为真正的赢家。

这也顺理成章地把我们带入下一部分。

六、如何在一天之内启动一个全新的人生

我人生中那些最好的阶段，往往都发生在我被“自己毫无进展”这件事逼到彻底受不了之后。

你要怎么深入自己的内心？

你要怎么觉察自己的“被塑造”？

你要怎么获得那些真正能改变人生轨迹的深刻洞见？

靠的就是一个非常简单，却往往很痛苦的动作：自我质疑。

这是极少数人会做的事，而你完全可以从他们说话的方式、他们对某个话题的看法里，立刻看出他们有没有在思考。“质疑”本身就是思考，而绝大多数人根本没有在思考。

接下来我想给你一个非常完整的流程，你可以每年用一次，用来“重置”你的人生，把你推进一个高强度进步的阶段。

这个流程会帮你问对关键的问题。

这些问题会从“宏观到微观”全部覆盖：你想去哪里、你需要做什么才能到那里、以及你现在立刻能做什么，把你往那个现实狠狠推近一点。

要完整做完，需要你用上一整天，所以我建议你严格按照流程来。你需要的只有三样东西：一支笔、一张纸、和一个开放的心态。

当我观察那些成功“翻转自我身份”的人，我发现一个很明显的模式：一旦积累的张力到达临界点，他们往往会非常快地发生变化。

具体来说，我注意到他们通常会经历三个阶段：

1、失调——他们开始觉得自己不属于现在的生活，对自己的停滞感到足够厌倦。

2、不确定——他们不知道接下来要做什么，于是要么开始尝试，要么迷失方向、感觉更糟。

3、发现——他们突然发现真正想追求的东西，然后在6个月里取得别人6年的进步。

我们的目标，是让你通过这个流程先进入不协调的临界点，再穿过那段不确定的迷雾，最后看清自己真正想追求的东西，清晰到让人难以抗拒，任何让你分心的事物，再也诱惑不了你。

这个流程可以在一天内能完成的结构：早上，你会做一场“心理挖掘”，把你那些隐藏很深的动机翻出来。白天，你会用一些“中断提示”逼自己跳出自动驾驶模式，重新思考你的生活。晚上，你会把所有洞见整合成一个清晰方向。

我不能保证这对每个人都灵验，因为我无法保证所有读这封信的人，恰好都处在自己人生故事的正确章节。你不能在一本书的开头就安排高潮，然后期待它还好看。

第一部分：早上——心理挖掘：愿景&反愿景

首先，你必须为自己的心智建立一个全新的“框架”，或者说一副全新的“感知镜头”。

这很像是创造一副新的外壳，然后离开你旧的那一副，接下来再慢慢长进新的壳里。一开始它肯定会不合身，这正是好事。

留出15到30分钟（就一段油管视频的长度…你绝对做得到）来思考并回答下面这些问题。不要把这个思考外包给AI。我希望你突破你自己脑子里的限制器。如果你一时回答不出来，可以稍后再回到这些问题。

1、有哪些事情是你一直都不爽，但因为不算特别严重，就一直忍着？不是深层剧烈的痛，而是你你早已习以为常的不满。（因为只要没讨厌到受不了，你就会继续忍）

2、有哪些事情是你天天吐槽、反复抱怨，但从来不去改的？把过去一年你念叨最多的三件抱怨写下来

3、针对每个抱怨：如果有人只看你的行为（不是听你说的话），他们会认为你真正想要的是什么？

4、关于你现在的生活，有什么真相是你完全无法向那个你深深尊敬的人坦白的？

这些问题是为了让你意识到你当下生活里的痛。现在，我们要把这些转化成一种我称之为“反愿景”的东西，也就是，对你绝对不想过的那种人生有一个清晰而残酷的认知。这样，你就能利用这种负能量，把自己的努力指向积极方向，从内在动机出发行动。

1、如果未来五年里什么都不改变，请描述你一个普通的星期二。你在哪里醒来？你的身体感觉如何？你醒来的第一个念头是什么？你身边有谁？你早上九点到下午六点在做什么？晚上十点你的感受又是什么？

2、现在，再做一次，但把时间拉长到十年。你错过了什么？哪些机会已经关上？谁已经对你失望或放弃了？当你不在房间里时，人们会怎样评价你？

3、想象你的人生走到尽头。你选择了最安全的版本，从未打破任何模式。那代价是什么？你从来没有让自己去感受什么、尝试什么、或成为怎样的人？

4、你生活中谁已经活在你刚才描述的那个“未来”里？谁在你现在的轨迹上提前五年、十年、二十年？当你想到自己会成为他们时，你的感觉是什么？

5、要真正改变，你必须放弃什么身份？（“我是那种……的人。”）如果你不再是那样的人，你在社交关系上需要付出什么代价？

6、你之所以没有改变，那个最丢脸、最难启齿的原因是什么？那个让你听起来软弱、害怕或懒惰，而不是合理的理由是什么？

7、如果你现在的行为是一种自我保护，那你究竟在保护什么？而这种保护，又让你付出了什么代价？

如果你如实回答了那些问题，并且你正处在人生的合适阶段，你会对自己当下的生活感到深深的不安，甚至是厌恶。现在，我们需要把这种能量导向积极的方向。我们需要打造一个“最低可行愿景”，因为愿景就像一个产品，它一开始很模糊，但随着时间和经验，它会变得越来越清晰有力。

1、先忘了所谓的“现实可行性”。如果你只需打个响指，在三年后就能过上完全不同的生活，不是那种“现实中可能的”，而是你真正想要的，那么那一天会是什么样子？你普通的星期二是什么样？。

2、为了让那种人生对你来说显得自然而不是被强迫，你必须对自己有什么样的信念？请写下那句身份认同陈述：“我是那种……的人。”

3、如果你已经是那样的人，这周你会去做的一件事是什么？

明天一早，把所有这些问题都回答了。

第二部分整天进行——打断自动驾驶模式——破除无意识模式

这些写日记的练习是挺可爱的，但我们要的是实质性的改变。

坦白说，如果你不打破那些让你停在原地的无意识模式，改变是不可能发生的。

白天，我希望你反复思考第一部分写下的所有内容。除此之外，我也不希望你忘记思考。请认真对待这件事。你不可能在重复同样生活方式的情况下突然改变。你需要有意识地强行打破旧模式。

现在花点时间，在你的手机里创建提醒或日历事件。把问题直接写进提醒或事件里，这样你收到时就能立刻开始思考。

这些提醒越随机、越不与行程冲突，效果越好。

上午11:00：我现在做的这件事，其实是在回避什么？

下午1:30：如果有人拍下我过去两个小时在干嘛，他们会推断我想要怎样的人生？

下午3:15：我现在是在走向我讨厌的生活，还是我想要的生活？

下午5:00：我现在假装不重要，但其实最重要的事情是什么？

晚上7:30：我今天做了哪些事，是为了保护身份认同，而不是真心想做？（提示：你做的大多数事都属于这一类）

晚上9:00：我今天什么时候感觉最有活力？什么时候感觉最死气沉沉？

为了再添把火，把这些问题安排在你通勤、散步或躺着发呆的时候。

如果我不再需要别人把我看成【你在第一部分第5题写下的身份认同】那样，会发生什么改变？

我在生活的哪些地方，用“安全”交换了“有生命力的感觉”？

我想成为的那个人，最小、最简单的版本是什么？我明天就可以做到的那种。

第三部分晚上——综合洞见——进入进步的阶段

如果你认真按照这个流程走下来，我会很惊讶你没有至少获得一个足以改变人生轨迹的深刻洞见。现在，我们需要把这些洞见摊在明面上，把它们整合进我们的自我之中，并通过行动去落实，让我们真正踏入一个新的心智阶段。

1、今天之后，关于你为什么一直卡住，哪一句话最贴近真实？

2、真正的敌人是什么？请清晰地写出来。不是环境，也不是别人，而是那个一直在操控你行为的内在模式或信念。

3、写一句话，概括你绝不允许自己的人生变成什么样。它是你的“反愿景”压缩版，当你读到它时，应该会让你有所感触。

4、写一句话，概括你正要走向的人生方向（它未来会不断进化）。这就是你的“愿景最小可行版本”。

最后，我们需要制定目标。

再次强调，这些目标不是为了“达成某件事”而设定的，因为目标只是投射，它们不可靠，会让你被束缚在一个未来很可能改变的东西上。相反，请把目标理解为一种“视角”。一种你可以随时切换的镜头，让你进入正确的心态，去执行那些能带你远离不想要的人生的行动。不要担心所谓的终点，因为正如你将会发现的，它根本不存在。真正的愉悦来自进步本身。

1、一年视角：在一年后，什么必须成为现实，才能让你确信自己已经打破了旧的模式？写出一件具体的事。

2、一月视角：为了让“一年视角”仍然有可能发生，一个月后必须出现什么结果？

3、每日视角：明天你可以时间块管理的2-3个行动是什么？是那个“你正在成为的那个人”会自然去做的事情。

这内容的确很多。希望对你是有帮助的。

但我们还有最后一部分，需要把这一切彻底锁定下来。

跟我来。

七、把你的人生当成电子游戏

内在体验的最佳状态，是一种意识处于秩序之中的状态。当心理能量——也就是注意力——被投入到现实可达的目标上，并且你的能力与行动的机会相匹配时，这种状态就会出现。追求一个目标会为意识带来秩序，因为人在专注于手头任务时，会暂时忘掉其他一切。

——米哈里·契克森米哈赖

你现在已经拥有构建美好人生的所有关键要素。

现在，把你所有的洞见整理成一个有结构的计划可能会很有帮助。拿出一张新纸，写下这六个组成部分：

反愿景–我这一生最无法忍受、再也不想经历的生活是什么？

愿景–我理想中的人生是什么样？这是我认为自己想要的，并且可以在前进过程中不断被修正、变得更清晰的方向。

一年目标–一年后，我的生活会是什么样？这样的一年是否比现在更接近我真正想要的生活？

一月项目–为了让一年目标有可能实现，我这个月需要学什么？需要掌握哪些技能？我能产出什么成果来推动一年目标前进？

每日杠杆–哪些是最关键、真正能推动进展的每日任务？

底线约束–在从零开始构建愿景生活的过程中，我绝对不愿意牺牲的是什么？

为什么这如此强大？因为这些组成部分会真正构建出你自己的小世界。

如果你注定在人生的这个阶段追求这个目标层级，那你根本没得选，你会自动变得投入、甚至上头。你会被某种更大的东西强烈吸引，其他选择在你眼里都会像不存在一样。

你会把人生变成一个电子游戏。

因为游戏就是“痴迷、快乐、心流状态”的典型代表。它们具备让人专注、清晰、沉浸的一切元素。只要我们把这些元素反向拆解，我们就可以让生活变得更享受、更专注和更成功。

你的愿景就是你获胜的方式。至少在游戏升级之前。

你的反愿景代表你可能失去什么——如果你放弃或失败，会发生什么。

你的1年目标就是你的主线任务。这是你人生中最优先的事情。

你的1月项目就像打最终大怪，通过它你才能升级、拿战利品。

你的每日行动就是日常任务。每天的流程会不断为你解锁新机会。

你的约束就是游戏规则。这些约束反而会激发你的创造力。

所有这些要素会像一层层同心力场，保护你的注意力不被外界诱惑和噪音干扰。

你越是认真地玩这套游戏，这股力量就越强，最后它会融入你的身份，成为你的一部分，你也不会想要其他生活方式。

–Dan

杨凤霞

Fri, 13 Feb 2026 16:36:43 +0800

杨凤霞女士，小名杨拼拼，生于1946年10月02日，逝于2017年2月初七3时38分，出生地：陕西省咸阳市武功县贞元镇西伊店村，籍贯：陕西省咸阳市武功县贞元镇宋家村四组。她的一生，没有波澜壮阔的传奇，却用平凡日子里的坚守，书写了勤劳与善良的本色，用一生的操劳，温暖了整个家庭的岁月。

凤霞女士的童年，曾有过一段与戏曲相伴的时光，年少时学过唱戏的经历，不仅给她的青春添了一抹灵动的色彩，也悄悄涵养了她坚韧、爽朗的性子。往后漫长的岁月里，她从未将这份热爱张扬，却把戏曲里的赤诚与执着，化作了操持家务、养育子女的底气。她一生勤劳，心性善良，仿佛天生就带着一股不服输的韧劲，把家里的大小事务打理得井井有条、干干净净，哪怕是琐碎的家务，也从未敷衍过半分。寒来暑往，日复一日，她用一双勤劳的双手，撑起了整个家，为子女们遮风挡雨，用温柔与坚守，滋养着每一个家人的心灵。

凤霞女士一生育有三子女，皆是她心头至宝，她用一生的爱与付出，将孩子们抚养成人、成家立业：大女儿宋小歌，二女儿宋亚绸，儿子宋保锋，三个子女在她的言传身教下，也承袭了她勤劳善良的品性，懂事孝顺，彼此扶持，不负母亲的期许。

而在凤霞女士的晚年，孙子宋永安的出现，给她的生活添满了欢声笑语，也成为了她心底最柔软的牵挂，这份祖孙情，更是刻在彼此生命里的温暖印记。宋永安自小在奶奶身边长大，是奶奶一手疼大、呵护着成长的孙儿，奶奶杨凤霞把晚年所有的温柔与偏爱，都倾注在了他的身上。小时候，宋永安总爱黏在奶奶身边，听奶奶讲过去的故事，听奶奶哼起年少时学的戏文，看奶奶把家里收拾得一尘不染，看奶奶起早贪黑、任劳任怨地操持家务。奶奶的勤劳，是他童年最深刻的印记——天不亮就起身打扫庭院、料理家务，哪怕年岁渐长，也从未停下忙碌的身影；奶奶的善良，是他一生的榜样——待人谦和宽厚，邻里有难总会主动伸出援手，对家人更是倾尽所有，从不计较得失。

凤霞女士总把最好的东西都留给宋永安，哪怕自己省吃俭用，也绝不会委屈了孙儿，换季时的衣物、平日里的零食、闲暇时的陪伴，点点滴滴，都是奶奶藏不住的疼爱。宋永安在奶奶的疼爱与熏陶下长大，也深深依恋着奶奶，他记得奶奶温暖的手掌，记得奶奶慈祥的笑容，记得奶奶叮嘱他的每一句教诲，记得奶奶哼过的戏文调子，那些细碎的温暖，拼凑成了他童年最珍贵的回忆。奶奶的勤劳善良，如同种子一般，在宋永安心中生根发芽，影响着他的一言一行，让他从小就懂得感恩、懂得坚守、懂得真诚待人。

2017年2月，凤霞女士悄然离去，留给家人无尽的思念。如今，宋永安已然长大，他始终铭记着奶奶的教诲，传承着奶奶勤劳善良的品性，脚踏实地、诚恳待人，把奶奶的爱与期盼，化作了前行的力量。他时常会想起奶奶，想起那些与奶奶相伴的时光，想起奶奶为这个家的付出，奶奶的身影从未远去，始终萦绕在他的心头，成为他一生最坚实的精神依靠，这份跨越岁月的祖孙情，也将永远温暖着他，指引着他一路前行。

凤霞女士的一生，平凡而伟大，她用勤劳撑起家庭，用善良温暖人心，用爱滋养子女孙辈，她的品性如同暗夜中的微光，不耀眼，却足够温暖，她的身影，将永远活在家人的心中，被永远铭记与怀念。

杨凤霞：1946年10月02日-2017年2月

出生：陕西省咸阳市武功县贞元镇西伊店村

小名：杨拼拼

小时候，学过唱戏，一生勤劳，善良，把家里整理的干干净净

大女儿：宋小歌

二女儿：宋亚绸

儿子：宋保锋

孙子：宋永安

宋树兴

Fri, 13 Feb 2026 16:30:56 +0800

宋树兴（1943年12月29日—2023年9月19日11点），生于陕西省咸阳市武功县贞元镇宋家村，小名宋今岭。他的一生，辗转多份职业，恪尽职守、温润如玉，用笔墨书写风骨，用勤劳诠释本分，把平凡的日子过成了有温度、有风骨的模样。

年轻时，宋树兴先后担任供销社售货员、小学老师，后来奔赴477部队，担任指导员一职。无论身处哪个岗位，他都兢兢业业、不负使命：做售货员时，诚信待人、账目清晰，深得乡邻信赖；做小学老师时，教书育人、循循善诱，用耐心浇灌孩童成长；在部队担任指导员期间，严于律己、以身作则，兼具责任与担当，赢得了战友们的敬重与爱戴。

他自幼聪慧，才华内敛，一手好字堪称一绝，笔墨遒劲有力、工整端庄，无论是日常书写还是为人题字，都尽显沉稳气度；更擅长撰写文章，文思缜密、文风质朴，字里行间皆是对生活的感悟、对家人的期许与对家国的赤诚。生活中的他，始终保持着勤劳淳朴的本性，一生节俭自律，有着记账、存钱的良好习惯——每一笔账目，记的是柴米油盐的琐碎，藏的是对家庭的责任与规划；每一分积蓄，存的是精打细算的智慧，装的是让家人过得更好的心愿。他待人宽厚、处世谦和，从不计较得失，用一言一行传递着温柔与真诚，成为家人心中的顶梁柱、乡邻眼中的好榜样。

宋树兴育有三子女，儿女们皆承其教诲，正直善良、勤劳踏实：

大女儿：宋小歌

二女儿：宋亚绸

儿子：宋保锋

孙子宋永安

在宋树兴的晚年时光里，孙子宋永安，是他最牵挂的牵挂，是他血脉的延续，更是他一生风骨、品性与期许的传承者。从永安呱呱坠地的那一刻起，宋树兴便将满心的疼爱与所有的期盼，都倾注在了这个孙儿身上，用自己的一生阅历，默默滋养着永安的成长之路。

他会牵着年幼的永安，教他握笔写字，一笔一划纠正姿势，把自己对笔墨的热爱、对工整的坚守，悄悄传递给孙儿；会在灯下，给永安讲自己年轻时的故事，讲岗位上的责任、生活中的坚守，教他诚实守信、节俭自律，教他待人宽厚、勇于担当。他记账时，会让永安在一旁看着，告诉他每一分钱的来之不易，教他规划生活、扛起责任；他写字撰文时，也会念给永安听，让他在文字中感受真诚与力量，在笔墨间领悟沉稳与大气。

宋树兴的勤劳、淳朴、诚信与担当，没有刻意的说教，却都藏在日复一日的陪伴与言传身教中，深深镌刻在宋永安的骨子里。永安从小便在爷爷的熏陶下长大，承袭了爷爷的谦和品性与坚韧底色，待人真诚、做事踏实，也渐渐爱上了笔墨，延续着爷爷的雅致爱好。爷爷的账目本，不仅记着生活的琐碎，更成为永安成长路上的“教科书”，时刻提醒着他坚守本心、不负时光；爷爷的笔墨字迹，不仅是一份才华的见证，更成为永安心中的精神寄托，承载着他对爷爷深深的思念与敬意。

如今，宋树兴虽已远去，但他留下的家风与精神，却通过宋永安得以延续。永安始终铭记爷爷的教诲，带着爷爷的期盼，踏实做人、认真做事，既有着爷爷般的节俭自律，也有着爷爷般的责任担当，把爷爷的善良与风骨，融入生活的每一个细节里。他就像爷爷生命的另一种延续，带着爷爷的爱与期许，坚定前行，不负爷爷一生的疼爱与栽培，也让宋树兴的精神家风，代代相传、生生不息。

宋树兴（1943年12月29日-2023年9月19日）

出生：陕西省咸阳市武功县贞元镇宋家村

小名：宋今岭

做过供销社售货员，小学老师，后来在477部队做指导员

字写的非常好，也会写文章，一生勤劳，淳朴，有记帐，有存钱的习惯

大女儿：宋小歌

二女儿：宋亚绸

儿子：宋保锋

孙子：宋永安

易经庄子资治通鉴黄帝内经史记

Sun, 28 Dec 2025 07:19:09 +0800

16朝1362年历史，司马光写了19年

不为清单

Tue, 28 Oct 2025 10:51:22 +0800

不说三话：狂言，怨语，密语

不透三底：家底，私事，财底

不帮三忙：非分之请（超出权限），贪利之托，违道之求

不交三人：颓堕之辈（颓废堕落），怨非之徒（怨恨非议），阴阳之属（两面三刀）

1、不要生活在穷地方
2、不要跟长期倒霉的人在一起
3、除了研究赚钱，什么都不要研究

人生成功不为清单，18条高价值拒绝法则

成功不是靠，做对多少事，而是靠，拒绝多少事。以下清单基于认知科学、行为经济学与顶级成功者实践提炼，聚焦，不做什么而非，要做什么，帮你守住核心资源，避开人生陷阱。

一、时间管理：拒绝伪勤奋陷阱

不参与无实质产出的会议：提前评估会议必要性，若只是信息同步或形式化讨论，直接拒绝或派代表参加。

不接临时紧急任务：除非涉及安全、法律或核心目标，否则坚持“提前预约”原则，避免被碎片化打断。

不沉迷碎片化娱乐：关闭手机非必要推送，每天设定1小时“无屏幕时间”，用于深度思考或高质量休息。

二、决策逻辑：拒绝直觉谬误

不做情绪化决策：愤怒时不说狠话，焦虑时不做重大决定（如投资、跳槽），用“24小时法则”冷却情绪。

不轻信免费午餐：警惕“零风险高回报”承诺，所有合作前必做背景调查与风险评估。

不盲目从众：在行业趋势、消费选择、社交圈子中保持独立判断，避免“羊群效应”导致的错误决策。

三、人际互动：拒绝无效社交损耗

不讨好不对等关系：远离总让你委屈求全、消耗情绪的关系，健康的关系应双向滋养。

不参与负能量场：远离抱怨成瘾、贬低他人、传播焦虑的圈子，这些环境会潜移默化拉低你的能量层级。

不轻易承诺不确定的事：对他人请求先评估自身能力与资源，做不到时果断拒绝，比“勉强答应却做不到”更赢得信任。

四、健康管理：拒绝透支型生活

不牺牲睡眠换效率：连续熬夜会降低40%的认知能力与决策质量，长期更损害免疫系统与情绪稳定性。

不忽视微小疼痛：长期肩颈酸痛、频繁头痛可能是身体发出的预警信号，及时就医比“忍耐”更明智。

不依赖情绪化进食：焦虑时不吃甜食，孤独时不过度饮酒，用运动、冥想或倾诉替代“食物安慰”。

五、认知升级：拒绝思维僵化

不停止批判性思考：对任何信息（包括本文）保持质疑精神，通过多源验证形成独立判断。

不拒绝未知领域：每年至少学习一个完全陌生的技能（如编程、绘画、心理学），打破认知边界。

不沉迷信息茧房：主动接触不同观点与价值观，避免算法推送的“信息同温层”导致思维固化。

六、财富观念：拒绝短视财务行为

不进行非必要借贷：消费贷、信用卡分期等非紧急借贷会侵蚀现金流，增加隐性利息负担。

不投资看不懂的领域：在股票、基金、加密货币等投资前，必须理解其底层逻辑与风险结构。

不追求即时满足：将部分收入强制储蓄或投资，延迟满足能积累长期财富与安全感。

清单使用指南：

每月复盘清单执行情况，记录，拒绝后带来的积极变化，如节省的时间、避免的损失、提升的效率。

根据人生阶段动态调整清单内容，如职场新人需更强调，拒绝无效社交”，创业者需更强调，拒绝短视财务行为。

将清单贴在醒目位置，如书桌、手机壁纸，形成，条件反射式拒绝机制，让不为成为本能。

成功的本质是，选择的艺术，通过这份不为清单，你将学会在纷繁复杂的世界中，精准识别哪些事值得投入，哪些事必须舍弃。当你能坚定地对无意义的事说不，生命中的是才会更清晰、更有力量。

钱氏家训

Sun, 28 Sep 2025 15:54:05 +0800

个人篇

心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。

曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。

持躬不可不谨严，临财不可不廉介。

处事不可不决断，存心不可不宽厚。

尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。

花繁柳密处拨得开，方见手段；

风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。

读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。

能文章则称述多，蓄道德则福报厚。

家庭篇

欲造优美之家庭，须立良好之规则。

内外六闾整洁，尊卑次序谨严。

父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱。

祖宗虽远，祭祀宜诚；

子孙虽愚，诗书须读。

娶媳求淑女，勿计妆奁；

嫁女择佳婿，勿慕富贵。

家富提携宗族，置义塾与公田；

岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。

勤俭为本，自必丰亨；

忠厚传家，乃能长久。

社会篇

信交朋友，惠普乡邻

恤寡矜孤，敬老怀幼

救灾周急，排难解纷

修桥路以利从行，造河船以济众渡

兴启蒙之义塾，设积谷之社仓

私见尽要铲除，公益概行提倡

不见利而起谋，不见才而生嫉

小人固当远，断不可显为仇敌；

君子固当亲，亦不可曲为附和

国家篇

执法如山，守身如玉

爱民如子，去蠹如仇

严以驭役，宽以恤民

官肯著意一分，民受十分之惠

上能吃苦一点，民沾万点之恩

利在一身勿谋也，利在天下必谋之；

利在一时固谋也，利在万世更谋之。

大智兴邦，不过集众思；

大愚误国，只为好自用

聪明睿智，守之以愚；

功被天下，守之以让

勇力振世，守之以怯；

富有四海，守之以谦

庙堂之上，以养正气为先；

海宇之内，以养元气为本

务本节用则国富，进贤使能则国强

兴学育才则国盛，交邻有道则国安

释义：

个人篇第一

【原文】

心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。

【翻译】存心谋事不能够违背规律和正义，言行举止都应不愧对圣贤教诲。

【注释】(1)心术：居心，用心。(2)得罪：冒犯，违背。(3)天地：天和地，自然社会的主宰，代表规律和正义。(4)无愧于：不愧对。(5)圣贤：圣人和贤人，品德高尚、才智超凡的人。这里指圣贤教诲。

【原文】

曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。

【翻译】曾子“一日三省”的教诲不要忘记，程子用以自警的“四箴”应当珍存。

【注释】(1)曾子之三省：曾子“一日三省”的自我修养主张。《论语·学而第一》记载，孔子弟子曾子每天都从“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个方面自我反省，以提升德行修养。(2)程子之四箴：宋代大儒程颐的自警之作《四箴》。孔子曾对颜渊谈克己复礼，说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”程颐撰文阐发孔子四句箴言以自警，分“视、听、言、动”四则。(3)佩：佩戴，意思是珍存以作警示。

【原文】

持躬不可不谨严，临财不可不廉介。

【翻译】要求自己不能够不谨慎严格，面对财物不能够不清廉耿介。

【注释】(1)持躬：律己，要求自己。(2)廉介：清廉耿介。耿介，正直而有骨气。

【原文】

处事不可不决断，存心不可不宽厚。

【翻译】处理事务不能够没有魄力，起心动念必须要宽容厚道。

【注释】(1)决断：有魄力。(2)存心：打算，居心。

【原文】

尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。

【翻译】只知往前走的处境会越来越狭窄，懂得回头看的见识会越来越宽。

【注释】(1)地步：处境。(2)眼界：目力所及的范围，借指见识的广度

【原文】

花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

【翻译】花丛密布柳枝繁杂的地方能够开辟出道路，才显示出本领；狂风大作暴雨肆虐的时候能够站立得住，才算是立定了脚跟。

【注释】(1)手段：本领，能耐。(2)脚跟：立定脚跟，形容站得稳、不动摇。也写作“脚根”。

【原文】

能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。

【翻译】能够改正过错天地就不再生气，能够安守本分鬼神也无可奈何。

【注释】(1)无权：没有权利，无可奈何。意思是不能把人怎么样。

【原文】

读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。

【翻译】熟读古书才会根基深厚，了解历史才能谈吐不凡。

【注释】(1)经传：原指经典古书和解释经典的书籍。也泛指比较重要的古书。(2)根柢：树木的根，比喻事业或学业的基础。(3)史鉴：能作为借鉴的历史事实。(4)议论：谈论，谈吐。(5)伟：才识卓越。

【原文】

能文章则称述多，蓄道德则福报厚。

【翻译】擅长写作才能有丰富著作，蓄养道德才能有大的福报。

【注释】(1)能：擅长，善于。(2)蓄：蓄养。(3)厚：大，指回报。

家庭篇第二

【原文】

欲造优美之家庭，须立良好之规则。

【翻译】想要营造幸福美好的家庭，必须建立适当妥善的规矩。

【原文】

内外六闾整洁，尊卑次序谨严。

【翻译】里里外外的街道房屋要整齐干净，长幼之间的顺序伦理要谨慎严格。

【注释】(1)闾：本意是里巷的门，这里指街道房屋。(2)尊卑：身份的高低，在家里主要指长辈和晚辈的区别。

【原文】

父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱。

【翻译】对父母叔伯要孝敬承欢，对妯娌兄弟要和睦友爱。

【注释】(1)欢愉：欢乐愉快，指的是使父母叔伯欢乐愉快，即承欢。

【原文】

祖宗虽远，祭祀宜诚；子孙虽愚，诗书须读。

【翻译】祖先虽然年代久远，祭祀也应该虔诚；子孙即便头脑愚笨，也必须读书学习。

【注释】(1)祖宗：对始祖及先辈中有功德者的尊称。(2)诗书：本义指《诗经》和《尚书》，后常泛指书籍。

【原文】

娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵。

【翻译】娶媳妇要找品德美好的女子，不要贪图嫁妆；嫁姑娘要选才德出众的女婿，不要羡慕富贵。

【注释】(1)淑女：品德美好的女子。(2)计：计算，打算。这里指贪图。(3)妆奁：古代妇女梳妆用的镜匣，代指嫁妆。

【原文】

家富提携宗族，置义塾与公田；岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。

【翻译】家庭富足时要帮助家族中人，设立免费的学校和共有的田地；年景饥荒时要救济亲戚朋友，筹备施舍的钱米。

【注释】(1)提携：扶持，帮助。(2)宗族：家族。(3)旧时由私人集资或用地方公益金创办的免收学费的学校，义学。(4)公田：这里应指家族共有的田地。(5)仁浆义粟：施舍给人的钱米。

【原文】

勤俭为本，自必丰亨；忠厚传家，乃能长久。

【翻译】把勤劳节俭当做根本，一定会丰衣足食；用忠实厚道传承家业，就能够源远流长。

【注释】(1)自必：必然。(2)亨：pēnɡ，通“烹”，本意是煮（饭、菜、茶），这里指饭菜，指代衣食家用。

社会篇第三

【原文】

信交朋友，惠普乡邻。

【翻译】用诚信结交朋友，把恩惠遍及乡邻。

【原文】

恤寡矜孤，敬老怀幼。

【翻译】救济寡妇怜惜孤儿，尊敬老人关心小孩。

【注释】(1)恤：xù，怜悯，救济。(2)矜：怜悯，怜惜。(3)寡：寡妇，死了丈夫的妇女。(4)孤：孤儿，幼年丧父或父母双亡的孩子。

【原文】

救灾周急，排难解纷。

【翻译】救济受灾的人民接济紧急的需要，为人排除危难化解矛盾纠纷。

【注释】(1)周急：接济急需救济的人。(2)解纷：解决纠纷。

【原文】

修桥路以利人行，造河船以济众渡。

【翻译】架桥铺路方便人们行走，开河造船帮助人们通渡。

【原文】

兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。

【翻译】兴办孩子接受启蒙教育的免费学校，建立存贮粮食用以救济饥荒的民间粮仓。

【注释】(1)积谷：储存粮食。(2)社仓：古代一种民办粮仓，不特指某个粮仓，而是一种储粮制度。一般没有专门的仓库而在祠堂庙宇储藏粮食，粮食的来源是劝捐或募捐，存丰补欠，用于救济。

【原文】

私见尽要铲除，公益概行提倡。

【翻译】个人成见要全部去除，公众利益要全面提倡。

【注释】(1)私见：个人成见。(2)铲除：连根除去，消灭干净。(3)概行：一律施行。

【原文】

不见利而起谋，不见才而生嫉。

【翻译】不要看见利益就动心谋取，不要见人才高就心生嫉妒。

【原文】

小人固当远，断不可显为仇敌；君子固当亲，亦不可曲为附和。

【翻译】小人固然应该疏远，但一定不能公然成为仇敌；君子固然应该亲近，也不能失去原则一味追随。

国家篇第四

【原文】

执法如山，守身如玉。

【翻译】执行法令像山一样不可动摇，保持节操象玉一样洁白无瑕。

【原文】

爱民如子，去蠹如仇。

【翻译】象爱护自己的子女一样去爱护百姓，像对待自己的仇敌一样去剪除蠹虫。

【注释】(1)蠹：dù，蠹虫，咬器物的虫子，比喻危害集体利益的坏人。

【原文】

严以驭役，宽以恤民。

【翻译】管理属下要严格，体恤百姓要宽厚。

【注释】(1)驭役：管理属下。驭，驾驭，差遣。役，旧时供使唤的人，可译作“属下”。

【原文】

官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一点，民沾万点之恩。

【翻译】官员如能用一分心力，百姓就能得十分利益；君王如肯受一点辛苦，百姓就能得万倍的恩惠。

【注释】(1)著意：用心。(2)上：君王。

【原文】

利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。

【翻译】利益得在自己一人就不去谋取，得在天下百姓就一定谋取；利益得在当前一时当然也要谋取，得在千秋万代更要谋取。

【原文】

大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。

【翻译】才智出众的人能使国家强盛，不过是汇集了大家的智慧；极端无知的人会败坏国家大事，只因为总喜欢自以为是。

【注释】(1)大智：才智出众，才智出众的人。(2)大愚：极端无知，极端无知的人。(3)自用：自以为是。《中庸》记载孔子曾说“愚而好自用，贱而好自专”。

【原文】

聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。

【翻译】即便聪颖明智，也要以愚笨自处；即便功高盖世，也要以辞让自处；即便勇猛无双，也要以胆怯自处；即便富有天下，也要以谦恭自处。

【注释】(1)此句均为孔子之语，引自《孔子家语·三恕第九》。(2)被：覆盖。(3)四海：全国，天下。(4)此句中所言，都是大智、大功、大勇、大富，但要做到大智如愚、大功若无、大勇若怯、富而好礼，这既是有德行的表现，也是自我保护的智慧。

【原文】

庙堂之上，以养正气为先；海宇之内，以养元气为本。

【翻译】朝廷中，要把培养刚正气节作为首要；普天下，要把培养元气生机作为根本。

【注释】(1)庙堂：朝廷。(2)元气：国家或社会团体得以生存发展的物质力量和精神力量。

【原文】

务本节用则国富，进贤使能则国强，兴学育才则国盛，交邻有道则国安。

【翻译】抓住生财根本努力节约开支国家就会富足，选拔任用德才兼备的人国家就会强大，兴办学校培养人才国家就会昌盛，与邻邦交往信守道义国家就会安定。

【注释】(1)务本节用：抓住生财根本尽量节约开支，即开源节流。务本：古代经济以农为本，务本就是搞好耕织根本，努力创造财富。节用：有计划地合理消费，节约开支。出自《荀子·成相篇》，原文是“务本节用财无极”。(2)进贤使能：举荐贤者，任用能人。进，推荐、选拔。使，任用。贤，有道德。能，有才能。也叫“进贤任能”，出自《礼记·大传》，原文是“圣人南面而听天下，所且先者五，民不与焉：一曰治亲，二曰报功，三曰举贤，四曰使能，五曰存爱。”(3)有道：有道义，守道义。

老板心法30句话

Tue, 02 Sep 2025 09:02:41 +0800

这30句话，你要是能听懂，你大概率与人交往不会吃亏，赚点小钱问题不大。

1、人性差的人往往聪明、狡猾、鸡贼，人性好的人往往愚笨、憨厚、老实、亏损。

2、人的最大差距就是人性差距、人心差距。

3、人与人之间的思想差距、人格差距、秉性差距、智力差距是巨大的，是不可跨越的鸿沟。不要试图让所有人都理解你，你要找到的不过是同类，配得上你的同类。

4、人性过关的人，算大钱，有前途，人性不过关的人，喜欢算小钱，没前途。

5、做人先正心，心不正，干啥都没用。

6、任何人，只要能控制自己的思想与行为，此人就是圣人。

7、人的痛苦在于控制不了自己的人性。

8、商业不过就是研究人性，研究人的本能。

9、初级选手只会盯着钱财，中级选手，懂得设计制度，高级选手，顺应人性。

10、人性不可深究，一深入交往，档次不够，不是门当户，对就会被攻击。

11、世界上，最恐怖的就是愚蠢，就是笨，就是韭菜思维，就是被人割韭菜，这是非常愚蠢又笨的行为。

12、愚昧的人，即便是拥有江山，也会丢掉。

13、跪久了的人，会习惯性跪着。

14、穷人逃避金钱问题，富人想办法解决金钱问题。

15、富人是人抬人，穷人是人踩人。

16、穷人不知道什么交易，对自己有利，也就是经常做些让自己贬值的交易。

17、赚钱，首先是人品、道德的问题，这个懂了，什么营销都是简单的了。

18、小胜靠智，大胜靠德，你多支持别人，别人就会支持你。

19、三观不同的人，可以闲聊，却不能交心，交心则友尽。

20、同理，也不能谈情，谈情则反目情伤。

21、玩人，自己就会死。

22、任何事，高手只为利益而奋斗

23、高手懂得赚钱事小，规则最大

24、伪装的美好，并不一定是真正的美好

25、无头脑的暴发户，终究逃不过那些天天研究人心、人性的小收割机。

26、当我们脑袋里有了错误的思想、思维模式，我们有钱也会败掉。

27、人性是什么？就是你无分别的对所有人好，有些人就要搞死你。

28、喜欢找借口的人，想着欺骗别人，其实本质是自己的智力有问题。

29、自己是什么人，自己的跟随者就是什么人。

30、人与人之间的差别，就是能量层级的差别。

77句老板心法金句

Mon, 01 Sep 2025 20:08:40 +0800

每一句都直击人心，做人做事，赚钱的核心道理全在这里了，收藏下来，反复看。

1、一切问题的本质都是智力低下，一切税收都是智商税。

2、社会就是丛林法则，每个人都在玩逆态，残忍的吸引那些充满欲望，贪吃的人，然后他们的生命就消失了。

3、产品与服务的本质，就是购买理由，任何人都不知道自己要干啥，要买啥，你让他干，他就干，你让他买，他就买，这就是人类社会。

4、人和人本质是智力阶层不一样，显现的是权力、金钱、暴力阶层不一样。

5、每个人都在诉说别人听不懂的真理，每个人都很委屈别人不明白自己。

6、繁荣的本质是人口多。

7、一切高等级的营销，都是使用别人的营销。

8、人与人之间的差别就是能量层级的差别。

9、这个世界上为什么有坏人？就是因为天本来就要生坏人，就跟生蘑菇一样，有些蘑菇，是垃圾蘑菇，有毒的、害人的。

10、阴寒之人能量等级极低，阴寒之人因为能量低，所以只索取不付出，阳人不要去温暖，阴寒之人因为能量会被吸走，会短命。

11、身体与心理精神是合二为一的，也就是人与人之间是没办法相互改变，而只能是相互选择的。

12、真相让人惊悚，大多数人都不能靠近真相。

13、你服务错了对象，则你的脸色以及五脏六腑都会不舒服，而且没什么财运，人也会越来越倒霉。

14、必须过滤掉人性、人心，不行的，低能量的人，这些人是得天地之偏气所生。

15、你的不幸是因为你追求了不该追求的，收了不该收的人的钱，跟不应该在一起的人，在一起了。

16、拒绝某些人的钱才能赚大钱。

17、价值观营销，保证我们吸引到的是对应能量等级的人。

18、我们在外面讲课是为了吸引同频的人，不是为了教谁，也不是为了改变谁。

19、你真的优秀，就一定有很多人给你付费。

20、看人，先看其能量，每个人的能量是恒定的，一般不会变化。

21、能做大领导的人，都是能量强之人，小人物能量不够，就做小人物，若是也想做大人物就会出问题，因为能量供给不上。

22、只有有其人，必有其实事，有其事必有其人，所以人要找到他的定位，就是你是什么人，这个是天道，不是人道。

23、知道与做到为什么是两码事，知道的人并不一定具有执行的能量。

24、上等人，都是顺从文化、执行文化，行动力文化，听了就去干了，他有能量之心，这个就是真相。你能明白，顺从文化的，赚钱就是很简单的一件事情。

25、环境本身是由你自己的头脑造成的，这就是儒家思想，就是本质上是你的头脑，你的内心世界创造了你的环境和你周围的人。

26、线性思维是可怕的，不与人争论，变者不善，善者不变。

27、没有立场的人，这种脑袋一会儿过去，一会儿过来的，这种也不可靠。但是我们一定要选好一个立场，你要坚定那个立场。

28、真正需要改变的只有你自己，我们自己向善。我们自己改变了，那么我们周围的人就改变了，我们的环境就改变了，所以一切事情都是自己事情。

29、人的最大差距就是人性差距，人心差距。

30、人性差的人，往往聪明、狡猾、鸡贼。人性好的人，往往愚笨、憨厚老实、亏损。人性差的人，看起来赚，其实亏大了，一辈子亏。人性好的人，看似亏，往往赚大，长远赚。

31、人性决定前途，赚钱是人性过关，自然赚钱。人性不过关，这是硬伤，没什么前途。

32、做人先正心，心不正，干啥都没用，人心好，才能赚到更多的钱。

33、人之视己，如见其肺肝然。每当我想起这句话，我都浑身冒冷汗，任何人都没有办法欺骗别人。

34、人是根本，财是细枝末节。心态错了，话错了，人生就错了。

35、三观不同的人，可以闲聊，却不能交心，交心则有劲，同理，也不能谈情，谈情则反目情伤，人性是非常不可深究的。

36、人性不可深究，一深入交往，档次不够，不是门当户对就会被攻击。

37、人生最大的掠夺，是对其智力以及身体的掠夺，接下来才是金钱的掠夺。

38、这社会是有歹毒的人的，人们只交善良面，却不教人这世界上有歹毒的人，这坑害了很多人。善良的人应该防范这个世界。你无限制地对一个人好，这个人就不会把你当人看，就会侮辱你，就会骂你。

39、我们总是被教育的太善良，而没有攻击性，从而忘记了我们是猎物或者猎人，当我们忘记了我们是猎人的时候，我们就是猎物了。

40、伪装的美好，并不一定是真正的美好，它可能是恶毒的收割机。

41、当我们脑袋里有了错误的思想、思维模式，我们有钱也会败掉。

42、不要盲目的去对一个人好，那等于自杀，你珍惜的东西，在有些人眼里却一文不值，这就是真相。

43、人倒霉是因为对人没有区分能力。人类社会就是动物世界，你不注意，生命就消失了，财富就消失了。

44、人好的，我们就对他越来越好，人坏的，我们就让他离开。很多人只会赚钱，而不会保护自接触不对的人，于是财富没办法累积。

45、巧言乱德，小不忍则乱大谋。不要人云亦云，别人都说这个人好，也可能是这个人善于欺名盗誉，不要那么容易就被人调动情绪，要懂得真相才是最重要的。

46、一切目的都是为了把事情做好，事情做不好，一切都是假象。

47、做人最核心的是远离烂人烂事。

48、人的错误，人的失误将会给自己带来莫大的痛苦，人的智力低下、犯错、结局，都必须自己承担，错误是不可逆的，任何人犯错都会付出可怕的代价，我也如此，你也如此，没人逃得过。

49、一切错误都是自己的，谁能深刻认识到这个问题，谁就是神。

50、人生中最怕碰到吸血鬼、索取者，这些人你付出了，他们都是认为理所当然的。

51、选错人，是人生最恐怖的事情，决策错误后面无论干啥都是错的。

52、做生意不筛选你的客户人群，就如同蒙着眼睛跑步一样危险。

53、人与人之间的思想差距、人格差距、秉性差距、智力差距，是巨大的，是不可跨越的鸿沟。

54、一个智慧的人，首先是从开始区分什么人可以接触，什么人不能接触，开始接触的人预示着你的命运。我们的客户也是，我们的链接点，链接错了，我们就要倒霉，链接对了，我们就飞黄腾达。

55、与先天德行具足，慧根具足的人交往，这样损耗最小。

56、弄三观不正的人到团队，是团队的灾难，不要觉得自己特殊，可以出淤泥而不染。

57、选人，包括选自己的人，以及选择客户。任何人，情绪因素多了，选人没选好，都是他一辈子的灾难。

58、很多人以为自己是时运不济，是能力不行，智慧不够，其实只是价值观出了问题罢了。

59、国学是修德的学问，也是改命的学问。

60、人生是隔离的艺术，也是靠近的艺术。隔离该隔离的人，靠近该靠近的人。

61、人应该跟自己智力能力差不多的人在一起，差太远了，你做什么事情，他们就玻璃心，人越穷越玻璃心。

62、高手一定是顺势而为。

63、一个人要有明确的价值观，不要和稀泥，不要两面讨好，坚定不移地捍卫自己的价值观。

64、只跟正人君子交朋友。

65、做事要恳切、真诚，这样才能认识到事物的客观规律。

66、所谓良知良能，其实每个人都有，一个人要想不上当，静下心来追随内心。

67、人品问题、道德问题、格局问题，这个比营销技巧重要的多。

68、对待客户应该只讲真话，不应该有半句假话，讲假话时间长了，会把自己骗了，最终损失最大的那个人是你自己。

69、做人要善良，多做好事，多做善良的事情，什么都会有的。

70、针对人有贡献，什么都会有，针对人心有贡献，什么都会有。

71、贵人见恶毒之人的子孙后代，也不会帮忙。

72、福德是一种资源，是资本，也是粮食，可以吃，可以翻身。

73、更善良，更真实，是赚钱的唯一秘密。人无善念，不善根，此人就无慧根，此人就进入无名，也就什么都不是了。

74、此人不行，干啥都不行，人行干啥都行。

75、没有智商，你做出了出格的事情，就是因为你没有智商和态度有问题。没有智商的本质是态度有问题。佛法当中讲，智慧是由善良升起的，聪明是学得来的。只要这个人一心向善，他就会接触大道。

76、送礼不要给人压力，这是人情。送礼给人压力，这是灾难。

77、富有是对贫穷的背叛，智慧是对愚蠢的背叛。