人选天选论
前序
很多年前，我想把这本书包装成一本被我偶然发现的“上古残卷”。因为我不认为大家会重视一个乳臭未干的毛头小子写的关于“选择”与“代价”的思考，包括我写出“人选祸，天选福”也是为了更易于传播，于是“代价”随之而来。我和你们的故事从我为了传播而“选祸为福”开始。
我的父亲是个读书人，在他的熏陶下自幼就看了很多书。15岁的时候我就在考虑自己要写一本书出来，当时我就思考，为什么大家都愿意去学习心经、金刚经、道德经，而只有极少的人愿意去看庄子和涅盘经，最后总结下来感觉“易于传播”是思想是否会被大众接纳的核心。心经、金刚经，字很少，背也容易背，抄写也容易抄写；道德经，“道可道，非常道”朗朗上口，易读易背；而庄子，我现在都一段话还有很多字读不出来。为了易于传播所以我提出“人选祸天选福”这朗朗上口的口头禅，导致了非常多的人对它的误解，也直接导致了我现在电脑前码字，让我的“人选天选论”早产。这里首先和被我误解的人道歉。
基于此，这本书中我也就不以文言文原文的形式直接阐述，也不着急让你们看到价值，我们就从认识我主观的世界开始，邀请大家进入我的世界。
我主观的认为，世界运行在规律之中，宇宙是决定论的。电子的跃迁、晶体的构造、星球的运动、化学反应、人类的进化，这些都不是选择的结果，而是规律的必然结果。也就是说从宇宙诞生的原点，一切就已经是一本书了，时间只是我们打开书本翻页阅读的顺序，时间只是测量变化的现象的尺子。人类的思想也是，神经反应、基因，都只是规律的显化。
严格意义上来说在唯物的世界里：人也是没有自由意志的。包括我正在这里写人选天选的序言，和你正看着这些难以理解的文字，这一刻都是注定的。
但深刻的思考之后，人必须“假装”自己有选择的权利。因为如果你真的相信一切都注定，那为什么要努力，为什么还要放弃，为什么还要选择？所以我们必须生活在一种简单的状态中——明知一切可能被决定，但仍然以“选择者”的身份去行动。就如生而必死，我们也不会放弃生存。
很多人误解说人选祸天选福，是命理。其实我是不认为未来可以预测和干涉的，这里会聊到我的“破画原理”：画中人无论在画中力气多大，他是不能撕毁画卷的。用科学的角度去解释，就是观测本身就是变量的一部分。
这是我这颗硬币的正面：唯物世界。
下面我们去看看我的反面：唯心世界。
在我的心中，任何物体都不真实存在于这个世界中，它只是事物在心中的投影。举例说明，你正在看人选天选论，你大概知道我还活着，我什么样子，也大概知道我晚上还要直播，这些都是存在于你心中的，不是真实存在于这个世界的。比如晚上直播前我被车撞死了，自此以后再也没有人会继续更新，我慢慢就被大家遗忘了，但当偶尔你的一次选择时想起了我，那你可能会猜测我隐居了，对世界失望了，那时我活在你心中，直到你有一天看到新闻“著名造船博主飞车祸身亡”，那一刻我死了，死在你心中。当然这一切也可能都是我自导自演的故事，我正在南极看企鹅。当有一天你看到我在南极滑雪的视频，你很开心，我又活在你的心中；你认为新闻错了，当看到右下角“视频疑似AI”，我又在你心中死了一次，可能AI的标识是我自己PS上去的。
唯心的世界是很宏观的。唯物的世界和心学世界就是一个硬币的两面，它同时存在但无法被同时观察。好了这一段太烧脑了，但必须要讲，后面的章节中会有具体的细节，作为序也只是为了讲清楚我这本书大概说了些什么。
由这两个主观的世界，形成了一个主观的观念，也是“人选祸天选福”希望实现的目的：人生无法决定结果，但可以选择承担什么代价。我们无法避免痛苦，也无法保证得到自己想要的。人生并不是为了得到什么或者失去什么，我们正在需要建立的是一个长期能够稳定生存的结构，可以类似理解成我自己一直追求的善终。
A赚了很多钱，但每天焦虑、恐惧、失眠，他的“得到”很多，但结构是不稳定的。B收入普通，但生活秩序清晰、关系稳定，他的“得到”不多，但结构稳定。这是个糟糕的例子，但我想表达，我认为稳定的结构，优先于一切。
这些年，我见过很多迷茫和痛苦的人。有的贫穷，有的财务自由；有的读过很多书，有的做过很多事；有些人很好看，有些人很丑。但他们都很痛苦。其实通过观察我更确定，痛苦根本不是某一类型人的专利，而是所有人必须面对的——众生皆苦。
痛苦的核心原因就两个大类：
“得不到自己想要的”，
“已失去自己没珍惜的”。
16岁那年，我和文杰偷拿了父母的钱跑去神龙架旅游，木鱼村很美，我们在小溪边散步。溪水很清，石头看起来很特别。可当我蹲下来看，看得到水，却看不清石头。水流很急，水从石头上翻过去，水面不断起伏、反光、扭曲。水看起来很浅，我想用手去拿河底的石头，手伸下去一半，马上缩回来，水真的很冷，那一刻感觉思想都被冻结了。
第二天我们又来溪边游玩，文杰见我怕冷，他去拿水底的石头给我。看到他拿起来的一刻，石头并不是我想象中的那么美。
贪婪——想拿美丽的石头。
恐惧——感受到寒冷退缩。
已失去——石头神秘的美感。
得不到——心中想要的石头。思索立刻在我心中环绕，我要求文杰暂时不要打扰我，开始思考这期间的关系，写进日记。这个日记很长，讲了河流和知识的关系、思想速度以及思考效率、观察自己内心贪婪恐惧的方法、借口、自洽等等。
我把人心中的贪婪和恐惧比作河底的一白一黑两种石头，把借口和自洽比作被石头搞的乱七八糟的表面水流。贪婪让人伸手，恐惧让人缩手。想得到，是贪婪；怕失去，是恐惧。人一生的很多决定，其实都在这两块石头之间。
但问题从来不在贪婪，也不在恐惧。问题在于——这两者之间，还有没有可以选择的结构，这就是天权。如果贪婪与恐惧还能互相牵制，人就还能稳住。如果其中一边彻底压倒另一边，人就会走向极端，陷入病态的抑郁和焦虑。极少的人只剩贪婪，只剩恐惧；大部分的人，在两者之间摇摆。
于是我主观的把人的状态简单分成五种境界：
迷失——天权崩塌，一路加码一路退缩。
求福——天权摇摆，趋利避害。
见机——天权可视，清晰地看到自己的：选择、代价、结果。
持衡——天权可控，明白人生无法避免代价，主动承担选祸。
两忘——天权消散，没有贪婪，没有恐惧，故两相忘，不需要天权。
但人并不会永远停在某个境界里。人心似水，随境而动。一个人今天清醒，明天也可能愚蠢。刚刚看透，下一秒又可能被自己的欲望拖走。所以这些境界只是即时状态。
我知道你们现在先在给自己看自己在哪个境界，也在思考姜蓝在哪个境界。后面正文会讲，这里只能说，我不敢也没资格走进两忘，目前我也怀疑是否有人真的能走到两忘？这和我一直以来的，拿最大的勾、最大的饵、吊的最大的鱼有关。
大多人求福。哪里有好处，就往哪里走；哪里有风险，就立刻退开。他们看起来很聪明。但在我主观的世界里，世界从来不奖励谁。世界只收代价。你做任何选择，都要付代价。有的立刻支付，有的很多年以后才结算。
很多人相信祸和福之间的因果有一张账单。忍一忍，将来会有回报；吃点亏，命运会补偿。但世界不是银行。祸和福之间，没有可以回头核对的账本。
于是我后来把很多事情总结成三个词：
人选。祸。天选。
人选，是你当下的选择。在人选的世界里只有人和天，人是自己，天是除了自己以外的变量。祸，不是灾难，祸是代价。天选，是结果。你可以决定选择，但结果从来不只属于你一个人。
大家会很疑惑，福去哪里了？福是稳定的结构，这个正文讲。
很多人喜欢用一个词解释这一切——“运气”。而是因为“运气”太容易让人停止思考、自洽。在我看来，很多所谓运气，不过是你看不见的选择叠加。你能决定的就是你的选择，其他除了你以外的一切事物的选择皆为天选，天选不可测。无数选择交织在一起，最后形成结果，你看不见全部路径，于是把它叫作运气。
所以在这本书里，我会反复讲一句很主观的话：这个世界没有运气，只有选择。
当然，如果再往深处走，就会遇到一个更大的问题。如果宇宙的一切都在规律之中，如果人的意识也可能只是规则的一部分，那么选择到底算什么？对此我并不回避，甚至我愿意承认：我们也许真的只是画中的人。
这里还要说到“破画”。你无法跳出“命运”，但你仍然必须为自己的这一生负责。很多人一生都在试图避免痛苦，可他们不知道，痛苦无法避免，快乐与痛苦，绝对是一半一半。你唯一能决定的，是你愿意用什么方式承担。
所以这本书并不是教人成功，也不是教人得“福”，不是为了得到什么，也不是为了避免失去什么，而是为了建立一种结构——一种即使世界不断变化，也不会轻易崩塌的结构。
人无法追求永恒，因为永恒本身就是幻觉。真正稳定的东西，从来不是不变，而是能够承受变化。
如果这本书真的有一点价值，我希望它不是让你赢过谁，而是当你再一次站在那条河边的时候，你能比过去更清楚一点：你为什么伸手，你为什么退后，你为什么选择，你为什么承担。
如果有一天，你终于能看见自己河底的那两块石头，那这本书，大概就没有白写。
好了，亲爱的读者，我们精神世界的对碰，就从这里开始。
话外
人选天选论
本书全部原文会在网络发出，主要讲解作者本人思想的宇宙观、世界观和价值观。
人选天选人
主要是描述如何通过学习人们选择中贪婪和代价的符号，建立天机，概率性的判断和预测一个人和事物的内心世界，但代价巨大。通过天机观测天权，你会发现天权在对抗和分裂统一的循环态往复，而我们希望改变环境和结构的真正机会，就是天权统一和天权分裂的关键节点，这时人选天选的反馈效率特别高。在天权结构稳定的时候，没人能通过自己改变结构，无论你多努力反馈效率都很低。但切记：反馈效率的提高和我们期待的机会本身，只能用于建立更加稳定的结构、调节天权，否则会在结果中付出巨大的代价。
人选天选天
主要描述探索寻找因果账单、观察者欺骗的思考，探寻走向两忘的设想，以及窥探的唯心假设。
姜蓝·人选天选论
听懂了就知道什么叫运气了。运气就来源于选择，而选择就来源于可以控制的人选。人选就会和世界的混沌因果交替，变成别人的天选。
正式开始。首先，大家经常问我一个问题，举个例子，问我到底是选福还是选祸。今天第一件事就是告诉你们什么叫选福，什么叫选祸。人类的原始欲望就只有两种，一种叫贪婪，一种叫恐惧。
选择在贪婪中拿起来或者获取，这就是选福。
选择在贪婪中放下或者放弃，这就是选祸。
选择在恐惧中放下或者放弃，这就是选福。
选择在恐惧中拿起，这就是选祸。
这个定义就很清晰了，什么叫福，什么叫祸了。其实把它说成福跟祸，只是为了让大家更好地理解，这很不高级，这很低级。福和祸绝对不跟正义或者道德挂钩，也没有对错，只是一种选择而已。这个只印证于内心的恐惧和贪婪，只要能关照到自己内心的恐惧和贪婪，就能理解福祸利险。还得讲一下人选祸论是什么意思，免得很多新的粉丝没听过不知道。比如选择一个福，就会得到一个祸，这个选择就会让你失去一些东西。比如今天选择一个好东西，在路上捡个钱包，觉得很开心，可天一定会让你失去一个不想失去的东西，有可能生一场大病，有可能爸妈离你而去，有可能儿子就没了。这就是选福跟选祸的关系，就是人选福，天选祸，就是让你失去一个东西，失去什么？不知道，天选不可测。什么叫人选祸，天选福？比如今天面对一个对你纠缠、死缠烂打、想讹你钱的人，你放一步就把钱给他了。在你内心中贪婪的时候，你选择了放弃贪婪，或者在内心中恐惧的时候，你选择拿起恐惧，“我给你了，我拿起恐惧，放下我贪婪的心，你不要再来找我了”，这个时候你选的祸。当然这个是不是选祸，完全取决于你内心之中的恐惧和贪婪是什么。你选了祸，他走了，老天爷一定会给你一个你想要的东西，这个想要的程度不一定，有可能你不那么想要，也有可能你很想要的东西，这就是人选、天选的基础实现。
我给你们讲讲，为什么说这跟运气有很大的关系，运气就是来源于此。
举个例子，我们现在去找工作，你今天去找工作，你肯定有个问题，也不知道自己今天运气好还是不好。你这个所谓的运气是什么？是面试官的人选。面试官面前的选择很简单，他现在面前有三个选择。
第一个选择是你，看起来是三个人里面最优秀的，但是你也不能给他带来什么特别的贪婪或者恐惧。
第二个选择，是一个长得非常漂亮的女孩子，这个女孩子会让他贪婪，垂涎欲滴流口水，也会让他恐惧，他觉得这个女孩子以后如果搞定自己了，会不会自己这工作不好干，或者别人会说三道四。
第三个选择，是他亲戚的一个小孩，他亲戚已经给他塞了红包了
这个时候，他就会在你这里无贪婪无恐惧，对女孩有贪婪有恐惧，对亲戚只有贪婪没有恐惧，在三个人中间选。如果他是一个只知道选福的人，他就一定会拿起这个他希望的欲望，那他就会选择谁？就会选择第三个人，他的亲戚。他选他亲戚之后，他就能获得钱了，对不对？他是人选福，天会给他一个祸，但是不重要，跟你已经没关系了。总之他的人选已经变成了你的天选，你回家，只能说今天面试的不错，人家挺欣赏我的，他妈为什么？就是运气不好，没过，今年运气真差，我去烧烧香拜拜佛。所以从人选天选的角度去考虑，你想这些纯粹是没意义的，其实你的运气就是别人的选择，而别人的运气就是你的选择，因此而已。但这个选择本身只有人类吗？不是的，除了人类之外还有万事万物，我们不可琢磨、不可估量的存在。比如说衣服会选择吗？衣服里面还有螨虫，还有很微小的东西。所以我们只能观察宏观，观察不了微观，那观察不了微观，微观就不存在吗？微观一定存在。那么微观的存在我们能观测吗？就像薛定谔的猫一样，我们一观测它就塌了。
所以在我的思想逻辑里面，我们把微观总结起来归因为混沌，所以这个世界就只剩了“我”和“天”，“我”之外的一切就是“天”，“我”自己的贪婪和恐惧就是“我”。所以人选天人的“人”就是指的“我”，“我”的贪婪和恐惧做出的选择，“天”就是除了人以外的所有一切东西的选择。
我再给你们举一个例子，你们再好好思考一下，比如说我现在打电话，我晚上饿了，昨天晚上3点钟的时候，我跟小龙两个人点个外卖，我们在讨论是要吃昭通牛肉粉，还是要吃襄阳牛杂面，这就有可能直接导致一个外卖小哥出车祸。我们如果选择了襄阳牛杂面，他就不会出车祸，但我们选择昭通牛肉粉，他就出车祸了。你看我选择昭通牛肉粉，他从昭通牛肉粉店把牛肉粉送到我家的路上，一个喝醉酒的壮汉把他撞了，他死了。他家里面人会说他的运气真不好，我们也会说我们的运气真不好，吃不到这碗面了。但实际是这样吗？我给你们详细分析一下，当我做出人选的时候，这个人选没有特色，我现在本来就是饿了，饿了就要贪婪，这是我们无法选择的，人选一定是贪婪跟恐惧的，贪婪就是想吃一份东西，这个欲望必须得满足，这就是我们人无法选择的人选。好，那我现在去买这个东西了，买的时候选择了昭通牛肉粉，那么他就赶紧跑去下单昭通牛肉粉，去拿我的单。拿的时候老板有可能就会选择，他选择给我一勺牛肉还是三勺牛肉？这取决于什么？取决于我平时的人选。如果说老板跟我沟通过，认为我是一个很好的博主，那么他想给我多打点牛肉，让我以后告诉他应该怎么样把牛肉面馆开的更多，他有可能看到我的名字，给了我三勺。举个例子，我不知道外面平台能不能看到名字，那么这个时候有可能第二勺时外卖小哥的时间刚好被撞死，第三勺他就不会被撞了。对，就是这样，然后外卖小哥拿上这个快递刚好是二勺，他就走了。走到路上，骑过一个路口的时候有可能他可以停下来，比如刚好一个小孩从旁边走过去，掉了一个玩具，他可以捡过这个玩具还给这个小孩，有可能他也不用被车撞了，但他没有这么做，一切都刚刚好。走到十字路口的时候，一辆法拉利冲过来把他撞死，法拉利的人也会说：“我运气太差，半夜三点钟这路边还有人。”法拉利为何会选择在这个时间疾驰而过，跑去百悦酒店？原因就是因为他想选择一份属于他的艳遇，有个妞在酒店等着他，这是他的选择，半夜去泡妞。所以说，这个外卖小哥被撞死了，是我把他害死了吗？不是也不是；是他自己把他自己害死的吗？不是也不是；是这个法拉利的富二代把他撞死了吗？不是也不是，就是这个事情。我再说一遍，没有对错，只有选择，这是所有人的选择导致的。面店老板运气不好，这单钱拿不到；我运气不好，吃不到这碗面；小哥运气不好，被撞死了；小哥的家人运气更不好，失去了一个顶梁柱；这个法拉利的人运气更不好，有可能要去坐牢了，酒驾了要去坐牢了。那这一切的运气好与不好之间，为什么这么多人运气都不好？那好运气去哪里了？思考这个问题，被我们选走了。法拉利小哥因此准备坐牢，法拉利小哥的家人非常有钱，疏通关系，天地搭桥，帮他解决这个问题，给他搞出来了，运气真好，这个问题被解决了。出门右转，在恐惧之中选择放下为“神”。外卖小哥的亲人当场痛不欲生。外卖小哥的亲人选择了什么？选择了贪婪自己心中所不能忘怀的这份情感，或者选择放弃自己想离开世界的行为。一个人怎样可以做到让这个世界都恐惧你，就是你愿意为你的结果承担代价。这个富二代运气又不好，法拉利的富二代他老妈该哭的伤心的不得了，当时要是知道这样，我就不找关系去救他了，为时已晚。这就是人选天选，其中的祸福与别人有关吗？不相关，只与自己有关。比如一只鹅在河边，鹅喜欢吃草鹅遇到路边有一筐草，它会选择吃，这就是选福；那如果鸭子遇到路边有一筐草，它不会选择吃，这对鸭子来说就不是福。所以我们不能单纯拿一件事情来定义福跟祸，福祸只在我们心中的贪婪和恐惧之中产生，无外乎任何人。每个人心目中的贪婪和恐惧不一样，每个人心目中的福跟祸都完全不一样。现在，你还认为有运气存在吗？所谓的运气，除了知道自己“人可以选”，我们能把人跟人选的因素汇总起来，但这其中的描述充满着欺骗。语言就是用来骗其他人的，甚至有时候还拿来骗我们自己；眼睛就是用来骗我们的内心的，所有的触觉都是拿来骗我们的内心的，让我们产生喜欢或者不喜欢，我们拿起或者不拿起，都围绕着人类的繁衍而存在。所以整个人类文明的进程，就是我们人类必须繁衍生存，永远存活在这个不知道是怎样的世界里。
到最后我再给你们总结一次，
什么叫选福和选祸：
贪婪中选择拿起获取为福；
贪婪中选择放下放弃为祸；
恐惧中选择拿起托举为祸；
恐惧中选择放下托举为福。
你们就能够真正明白，命运跟运气是不存在的，命运跟运气的存在仅执行于我们人类自己的选择，仅此而已。人之路就是只看自己的人选和天选，在自己人选天选的过程中，人选的过程中不断的去趋利避害，那么天之路是什么呢？是利用别人的趋利避害，变成杠杆撬动自己。什么叫人之路跟天之路了吗？所以如何利用别人的恐惧和贪婪，利用别人的这个人选福、天选祸，去撬动自己的运气的核心点就在于，你自己心中的善恶也不一样。所以我讲天之路不可总结，不可模仿，因为每个人心中的善恶都完全不同，每个人心中的恐惧和贪婪都完全不同。好了，整篇理论都跟大家讲完了，这个就是选择论的全部内容。后面还有人选天选人跟人选天选天，我希望大家能认认真真的思考一下
我希望你们下次再问我“我这件事情到底是福还是祸”的时候，去衡量一下自己的内心，什么叫福跟祸的标准。他无关于这个世界的伦理道德，更无关于这个世界的正义或者邪恶，没有这些维度，就是在你内心之中，你的恐惧是什么，你的贪婪是什么。你的贪婪和恐惧与别人不同，那么你的人选天选之路就与别人不同，每一条人都有自己的到自己的路。
OK，今天就讲到这里，但其实你们不要从例子里去看，例子只是给最傻的人看的，你们应该反反复复的不断的听，打出这个人选天选之路，各有不同这几个字，谢谢。我录完了以后自己剪了一遍，你们肯定有很多人会问一个问题：“我出生下来就很辛苦，就没钱就没有托举，那我这个天生的祸跟福是哪来的？”你们如果这么理解的话就大错特错了，因为当你出生的那一刻起，你心中的欲望跟贪婪就只有两个，恐惧自己没奶喝，贪婪自己有奶喝。在没有形成贪婪和恐惧之前，你没有选择的机会，你的贪婪跟恐惧越复杂，你就越要开始思考。生下来就什么没有，什么你生下来就没有别人就有？有的时候你具有先天的巨大优势，你看这些生下来没有的人更不成功。你们如果是以人生的成功为维度的话，放弃看这本上古奇书；如果你们以人生的快乐和怎么样能够让自己生活得更舒服为标准的话，那么你们就可以来看了。
最后再强调一点，选择只能解决在这一章里面，只能解决一个问题，就是让我们自己尽量不失去自己已拥有的东西，不失去自己认为最重要最挚爱的东西，而不是为了让你去得到那个得不到的东西。我说选择里面的核心的对象，一个是得不到的，一个是已失去的，这个也是人欲望的起始，恐惧跟贪婪的东西。选择的第一章叫选择，只能解决不失去已失去的，而不能帮你得到你未得到的东西。好好的思考何为欲，何为恐惧跟贪婪。好吧，如果你们能思考的清楚的话，你们就会在我的评论区写下你们对于这一篇看完以后的全新认识。以后就尽量少看，如果你写不出来，就别看了，这东西有可能跟你就没有关系了。
这个是我以前在一个地摊上，花了5块钱买了一本古董书，里面学到的东西，就这样。
